Gereja Katolik St. Peter, Tombovo: 2012

Perkhemahan Percutian Disember 2012

Perkhemahan percutian ini adalah anjuran Ministri Kehidupan Keluarga, HNPT. Program adalah bagi kanak-kanak berumur antara 9 hingga 12 tahun. Ia berlangsung di Pace Bene, FSIC, Pusat Pembentukan Rohani dan Retret, Purak, Papar. Serama lima orang kanak-kanak dari Gereja St. Peter Tombovo telah menyertai program ini.

PEMBAIKAN LANDSKAP GEREJA

Gotong royong telah dilaksanakan oleh komuniti gereja pada 16.12.2012 untuk menambah baik kawasan landskap gereja. Lebih sepuluh batang poko telah ditanam di bahagian hadapan gereja. Kawasan gereja memang kekurangan pokok dan dengan adanya pokok-pokok maka diharap menambah kualiti astetika kawasan gereja.

SEMINAR SEHARI

PERKONGSIAN IMAN DI GEREJA ST. PETER TOMBOVO

Seminar sehari ini telah diadakan pada 25.11.2012 di Gereja St. Peter Tombovo. Tujuannya adalah sebagai salah satu program kerohanian dan penginjilan selaras dengan keperluan Tahun Iman yang berlangsung dari bulan Oktober 2012 sehingga November 2013.

Seminar sehari ini dianjurkan sendiri oleh para umat Gereja St. Peter Tombovo yang telah menyertai Retret di Rumah Retret Keuskupan Keningau (RRKK) di Purun pada 19 hingga 21 Ogos 2012 yang lalu. Seminar ini adalah ditujukan kepada para umat, komuniti dan keluarga Katolik di Tombovo sahaja. Pada akhir Seminar, bilangan umat hadir adalah lebihkurang 60 orang.

Seminar ini bermula dengan pendaftaran para umat pada jam 8:00 pagi. Katekesis kepada umat bertajuk “Iman” dan “Kristus Raja” telah disampaikan oleh saudara Bonaventure Mojungkim dan saudara Pascalis Claudius bermula pada jam 8:15 pagi di gereja.

Selepas itu perayaan Misa Kudus yang dipimpin oleh Fr. Florian Marcus dimulakan pada jam 9:30 pagi. Dalam homilinya, Fr. Florian menegaskan kepada umat agar jangan malu dan segan mewartakan iman mereka tetapi harus menjadi garam dan terang kepada dunia.

PATUNG BONDA PERAWAN MARIA

Patung Bonda Perawan Maria yang terletak di grotto di sebelah bangunan gereja. Umat berkumpul di grotto untuk menyampaikan permohonan-permohonan kepada Bonda Perawan dalam doa rosari. Patung ini telah dicat semula kerana cat asalnya telah pudar.

GROTTO GEREJA ST PETER TOMBOVO

Bahagian depan grotto yang hampir siap disimen

PENIMBUNAN KAWASAN GROTTO

Pembinaan benteng kecil telah dimulakan pada 3.10.2012 untuk tujuan penimbusan kawasan depan grotto Gereja St Peter Tombovo. Penimbusan telah siap pada 7.10.2012. Aktiviti telah dilaksanakan oleh para umat melalui gotong royong.

MINGGU KATEKETIKAL DI GEREJA ST PETER TOMBOVO 2012

Minggu Kateketikal di Gereja St Peter Tombovo (Tuan rumah) peringkat Paroki yang berlangsung pada 16/9/2012. Kelihatan dalam gambar Kordinator Paroki saudara Sylvester menyerahkan banner kepada kordinator kateketikal Tombovo saudara Andrew diperhatikan oleh Rektor Paroki.


Pertandingan melukis berdasarkan tema Minggu Kateketikal

Para umat yang telah menjayakan program Minggu Kateketikal

SEMINAR PEMANTAPAN IMAN KATOLIK GABUNGAN PERINGKAT PAROKI ST MICHAEL'S PENAMPANG & PAROKI HOLY NATIVITY TERAWI

Seminar ini berlangsung dari 30 hingga 31 Ogos 2012 di St Jud's Hall, Limbanak, Penampang. Seramai 10 umat Gereja St Peter Tombovo telah menghadiri seminar ini. Seminar ini diadakan demi memantapkan iman terutama kepada para pembimbing PMG.

Objektif: i) Memantapkan Iman Para Katekis/Pembimbing
ii) Menanamkan semangat Missionari
(To strengthen the faith of the Catechists and
To instill in them the Missionary Spirit)

Khamis 30/8/2012
7.00 mlm - Pendaftaran / Registration
- Puji-pujian /Praise Song
7.30 mlm - Pentakhtaan Alkitab / Bible Enthronement
- Selamat Datang /Welcome
- Pengenalan / Introduction
8.00 mlm - Sesi 1: “Semangat Missionari dalam Pelayanan”
/Missionary Spirit
9.30 mlm -Soal jawab / Q & A
- Doa Malam / Night Prayer

Jumaat 31/8/2012
7.00 pgi - Doa Pagi / Morning Prayer
7.30 pgi - Sarapan pagi / Breakfast
8.15 pgi - Puji-pujian / Praise Song
8.30 pgi - Sesi 2: “Liturgi – Sakramen-Sakramen”
/ Liturgy - Sacraments
10.00 pgi - Rehat / Minum / Tea Break
10.30 pgi - Sesi 3: “Menghargai Iman Katolik”
/ Appreciating the Catholic Faith
12.00 tengahari – Makan Tengahari / Lunch
1.30 ptg. - Sesi 4: Bengkel / Workshop
2.30 ptg - Sesi 5: “Sabda Menjadi Manusia”
/ The Word was Made Flesh
4.00 ptg Rehat / Tea Break
6.00 ptg - Sunset Mass
- Makan malam / Dinner
8.00 mlm - Puji-pujian / Praise Song
- Sesi 6: “Apa Perbezaannya?”
/ What’s the Difference?
9.30 mlm - Soal jawab / Q & A
- Rumusan / Summary
10.00 mlm - Doa malam / Night Prayer

"MELAYANI BERSAMA DI DALAM IMAN, HARAPAN DAN KASIH"

RETRET "CITRA SEORANG PEMIMPIN SEJATI ADALAH PELAYAN KRISTUS"

Seramai 26 umat dari paroki St. Peter Tombovo telah menyertai retret pelayanan di Rumah Retret Keuskupan Keningau, Purun. Retret berlangsung dari 19/8/2012 hingga 21/8/2012. Sebanyak 7 sesi ceramah telah disampaikan termasuklah ceramah dari Ketua Pembimbing Rohani Keuskupan Keningau iaitu Fr. Gilbert Lasius.

PEMBUBARAN PARISH PASTORAL COUNCILS

Semua Parish Pastoral Councils (PPCs) di Kota Kinabalu Archdiosis telah dibubarkan pada 10/6/2012. PPC baru akan bermula pada 12/8/2012. Dalam PPC baru ini, tempoh misi dilanjutkan dari 2 tahun kepada 3 tahun (Ogos 2012 – Ogos 2015). PPC yang telah dibubar sekarang akan bertindak sebagai “caretaker” sehinggalah PPC baru dibentuk. Dalam edaran (circular) ada diberikan garispanduan bagi membantu Ad Hoc Komiti parish dalam proses pemilihan (election) ini.

Keperluan utama (primary) menjadi ahli PPC ialah 1) iman yang kuat, 2) kedudukan moral yang baik, 3) bersikap berhati-hati (prudence), 4) kemahuan bebas untuk melayani, 5) kasih kepada Gereja dan 6) bersedia melayani sepanjang masa.

Keperluan kedua (secondary) ialah 1) mengetahui keadaan situasi parish, 2) kualiti kepimpinan, dan 3) keupayaan bekerja dengan yang lain.

Tugas utama PPC ialah membantu parish priest dan pembantunya dalam misi pastoral Gereja terutama dalam pembaharuan kehidupan Kristian sesuai dengan decree Vatikan Council II.

BAZAAR DI HOLY NATIVITY PARISH TERAWI

Bazaar ini berlangsung pada 14/7/2012 untuk mengumpul dana bagi pembinaan Gereja Our Lady of Talang Taun. Pelbagai barangan seperti baju, barangan kraftangan, makanan minuman ada dijual di gerai-gerai yang disediakan di perkarangan Parish. Buku-buku rohani dijual di tempat yang disediakan iaitu di Dewan HNPT.

PENERIMAAN SAKRAMEN EKARISTI KUDUS PERTAMA

GSPT (29/6/2012) – Seramai 34 calon telah menerima sakramen Ekaristi Kudus pertama semasa Perayaan Misa Pesta St. Peter yang dipimpin oleh Rev Fr Florian Marcus. Sebelum itu para calon pilihan telah melaksanakan sakramen pengakuan dosa pada 20.6.2012 dikuti tiga hari Triduum bermula dari 26 hingga 28.6.2012 di Gereja St Peter Tombovo dan seterusnya penerimaan komuni pertama pada 29.6.2012. Dalam homili Fr Florian menjelaskan tentang rahmat dari sakramen Ekaristi itu di mana melaluinya umat perlu melaksanakan kehidupan yang kudus. Fr juga mengucapkan terima kasih kepada para ibubapa dan pembimbing atas usaha dan kerjasama yang telah ditunjukan.

Selepas itu para umat berkumpul di Dewan St Peter untuk menjamu makan malam (potluck) selepas pemotongan kek. Aktiviti selanjutnya ialah penyampaian sijil komuni, hadiah kuiz dan cabutan tiket bertuah.

PENGAKUAN DOSA PARA CALON SAKRAMEN EKARISTI KUDUS PERTAMA PADA 20/6/2012

Seramai 34 orang calon telah melaksanakan pengakuan dosa di Gereja St. Peter Tombovo oleh paderi Florian Marcus. Calon-calon ini terdiri dari 5 orang dewasa (adult) dan selebihnya kanak-kanak dari tahun 4 hingga tahun 6. Sebelum pengakuan dosa bernula doa singkat telah dilaksanakan sebagai persediaan kepada para calon. Pengakuan bermula pada jam 5 petang dan tamat pada jam 6:20 petang. Para pilihan akan menerima sakramen Ekaristi Kudus pertama pada 29/6/2012 sempena Feast of St Peter.

Selepas pengakuan dosa para pilihan telah disajikan minuman dan makanan ringan. Perayaan Misa Kudus bermula pada jam 7 malam. Selepas Misa Kudus paderi Florian telah menyampaikan katekesis tentang sakramen Ekaristi dan sakramen pertobatan kepada para pilihan dan ibubapa yang hadir bersama.

Akhir sekali makan malam telah disajikan untuk semua umat. Hidangan nasi telah disediakan oleh Liga Wanita manakala lauk-pauk disediakan oleh para pilihan (potluck).

SAMBUTAN HARI BAPA

GSPT (17/6/2012) - Sambutan Hari Bapa pada kali ini diraihkan di mana semua bapa yang menghadiri perayaan Misa Kudus pada 17/6/2012 telah diminta oleh Rektor untuk keluar ke hadapan. Selepas itu pihak belia telah memberikan buah tangan kepada bapa-bapa. Rektor kemudiannya memberikan pemberkatan kepada bapa-bapa sebelum kembali ke tempat duduk masing-masing. Selesai Misa Kudus, para bapa telah dihidangkan makanan ringan di Dewan St Peter Tombovo.

Rektor HNPT sedang bersalamam kepada bapa-bapa

GOTONG ROYONG

GSPT (16/6/2012) - Gotong royong membersih kawasan luar dan dalam gereja dan dewan telah dilaksanakan oleh para umat. Selain itu, penebangan pokok dan pembinaan parit untuk mengurangkan masalah air bertakung juga telah dilaksanakan. Selesai gotong royong umat menikmati makan tengahari yang disediakan oleh Liga Wanita. Seramai lebihkurang 20 orang mengambil bahagian dalam gotong royong termasuk juga belia-belia.

Membina saluran air untuk mengurangkan masalah air bertakung

Membersih kawasan stor tempat penyimpanan perkakasan

PERTANDINGAN KUIZ BAGI CALON-CALON SAKRAMEN EKARISTI KUDUS PERTAMA

Pertandingan telah diadakan pada 10/6/2012 di Gereja St Peter Tombovo. Pertandingan pada asalnya dicadang dilakukan di Dewan tetapi disebabkan hujan lebat maka program terpaksa di jalankan dalam gereja. Seramai 18 calon mengikuti kuiz yang berteraskan soalan-soalan yang mencangkup tentang Liturgi, Sakramentals, Ajaran Gereja dan Kitab Suci. Pertandingan ini adalah sebahagian dari program sempena 'Bible Month' Gereja St Peter Tombovo. Para pemenang akan menerima hadiah masing-masing pada 29/6/2012 sempena "Feast of St. Peter". Turut hadir dalam pertandingan ini ialah para pembimbing, belia dan para ibubapa.

HARI IBU

SPT (13/5/2012) - Pertemuan sederhana sesama umat telah diadakan di Dewan St Peter Tombovo untuk merayakan Hari Ibu selepas Misa Kudus yang juga disertai oleh Fr Florian selepas beliau melaksanakan upacara pembaptisan bayi. Dalam perayaan ini para ibu telah disambut dengan kain permaidani merah yang dihiasi dengan lilin. Seramai lebihkurang 40 umat menyertai pertemuan ini di mana mereka telah disajikan makanan 'potluck', minuman, buah-buahan dan kek.

Pengagihan kek

Sedang menikmati makanan dan minuman yang disediakan

PEMBAPTISAN BAYI

SPT (13/5/2012) - Seramai tiga orang bayi dari Kg. Kapazan dan Kg. Potuki telah menerima sakramen Pembaptisan yang diupacarakan oleh Fr. Florian. Dalam upacara tersebut Fr Florian mengingatkan kepada para ibubapa tentang tanggungjawab mereka mendidik anak-anak mereka dengan sebaiknya sesuai dengan ajaran-ajaran agama Katolik. Upacara dilaksanakan selepas perayaan Misa Kudus di mana juga telah dihadiri oleh umat yang lain.

Kg. Kapazan

Kg. Potuki

Pengurapan minyak kepada bayi-bayi sebelum pembaptisan

PERKONGSIAN DARIPADA SEMINARIAN DAN DARI FR. FLORIAN MARKUS TERHADAP PANGGILAN

SPT (Ahad 6/5/2012) – Perkongsian daripada dua orang seminarian iaitu Gilbert Markus, Herman dan Fr Florian telah diadakan di gereja St. Peter Tombovo selepas Misa Kudus. Seramai 11 orang umat telah hadir ke perkongsian ini terdiri daripada 3 orang belia dari Tombovo, 3 orang dewasa dan selebihnya dari paroki gereja yang lain.

Antara perkongsian Fr Florian ialah tentang kebaikan seminari di mana mereka akan dapat belajar sesuatu yang baru dan istimewa di suatu tempat yang baru dan disiplin yang ketat. Sebagai ‘doctor of souls’, Fr Florian tidak menyesal menjadi paderi dan memohon agar para paderi sentiasa didoakan. Tentang Deacon, menurut Fr Florian seorang deacon tidak boleh melaksanakan konsekrasi, pengakuan dosa dan pengurapan orang sakit.

Bagi Gilbert Marcus adalah abang kepada Fr Florian dan berada di tahun 1 seminari (Falsafah). Gilbert sanggup meletak jawatan dalam kerajaan hanya semata-mata mahu menjawab panggilan itu. Sebelum itu Gilbert melayani altar servers dan sekolah minggu di tempat beliau.

Seorang lagi semianri iaitu Herman menasihati kepada yang terasa terpanggil agar berani melangkah menyahut panggilan kerana Tuhan sentiasa membantu. Kepada yang terasa terpanggil untuk menjadi paderi, sister mereka dinasihatkan agar tidak takut berjumpa paderi atau sister.

RETRET PENYEMBUHAN BATIN

Retret ini berlangsung dari 27-29/4/2012 di Gereja Holy Nativity Terawi. Seramai lebihkurang 150 umat dari 4 paroki gereja menyertai retret penyembuhan batin ini. Bilangan peserta dari Paroki Gereja St Peter Tombovo adalah 10-15 orang. Retret ini dikendalikan sepenuhnya oleh para brother dan sister dari Putri Carmel dan CSE Kaingaran, Tambunan di bawah Keuskupan Diosis Keningau.

PERAYAAN SEMASA MINGGU SUCI DI GEREJA ST PETER TOMBOVO

Upacara membasuh kaki pada Hari Khamis Suci pada 5/4/2012 yang dilaksanakan oleh Fr. Florian

Para calon pembaptisan diberi penerangan oleh cik Yusnita tentang apa yang harus mereka lakukan semasa upacara penerimaan sakramen-sakramen pada keesokan harinya (6/4/2012).

Upacara pemberkatan api yang dilaksanakan oleh Fr Florian pada Hari Sabtu Agung (7/4/2012)

Para calon baptis semasa upacara pemberkatan api

Sebahagian daripada umat yang berada di luar gereja sebelum upacara pemberkatan api bermula

Upacara pemberkatan air

Upacara pembaptisan yang dilaksanakan kepada 13 orang calon

Upacara pengurapan minyak karisma kepada para calon

Para calon menerima komuni kudus buat pertama kalinya

Bergambar bersama-sama Fr Florian

Selepas Misa Kudus Hari Minggu Paska para umat mengadakan fellowship dengan menjamu selera (Potluck) bersama dengan mereka yang telah dibaptiskan di Dewan St Peter

Mereka yang telah dibaptiskan juga ambil bahagian dalam fellowship Paska. Mereka memperkenalkan diri, nama dan asal mereka. Saudara berbaju hitam itu berasal dari Kota Belud

Bergambar beramai-ramai sebelum upacara memotong kek Paska

RETRET PENYEMBUHAN BATIN DI HOLY NATIVITY PARISH TERAWI

Pada 25/3/2012 Brother Treso dari Pertapakan Karmel, Kaingaran Tambunan telah menyertai perayaan Misa Kudus bersama para umat di Gereja St. Peter Tombovo. Perayaan Misa Kudus telah dilaksanakan oleh Fr. Florian yang bermula pada jam 9:00 pagi. Sebelum Misa Kudus berakhir Br. Treso telah diberi kesempatan untuk menyampaikan pengumuman tentang Retret Penyembuhan Batin yang akan diadakan di Parish Terawi bermula dari 27 hingga 29 April 2012. Brother Tresco menjemput para umat agar menyertai Retret tersebut. Para belia digalakkan menyertai retret tersebut kerana mereka adalah harapan dan masa depan dalam membangun Gereja Kristus. Menurut Brother Treso pada kali ini mereka sendiri datang ke parish ini di mana para umat tidak perlu pergi ke Kaingaran untuk penyembuhan batin ini. Para umat harus bersukacita atas kedatangan ini kerana ia sungguh-sungguh sebagai satu tanda kelimpahan kasih Tuhan kepada umat di parish HNCT khasnya. Inilah retret pertama yang diadakan di Parish Holy Nativity Church Terawi pada tahun ini. Had penyertaan untuk retret tersebut ialah seramai 500 orang dan mengutamakan para umat dari gereja-gereja paroki Parish Terawi. Yuran pendaftaran ialah sebanyak RM50 bagi orang dewasa dan sebanyak RM35 bagi pada belia yang tidak bekerja.

KUNJUNGAN LIGA WANITA ZON PENAMPANG PARISH KE GEREJA PAROKI PARISH TERAWI ST. PETER TOMBOVO

Lawatan daripada umat Liga Wanita dari Parish Penampang dan Parish Terawi ke Gereja St. Peter Tombovo pada 18.3.2012. Selepas Misa Kudus yang bermula pada jam 9 pagi, ketua Liga Wanita Parish Terawi Pn Batress mngucapkan selamat datang kepada para ahli Liga Wanita berkenaan. Selepas itu Sister Lucy menyampaikan perkongsian beliau tentang pelayanan di gereja beserta dengan pesanan rohani kepada para umat untuk terus memperkukuhkan gereja Kristus melalui pelayanan yang sukarela tanpa menginginkan apa-apa ganjaran. Selepas sesi perkongsian para ahli Liga dan umat termasuk Fr. Florian menuju ke Dewan St Peter untuk menikmati makan tengahari.

Selepas makan tengahari semua mula menyaksikan persembahan dari Liga-Liga Wanita yang berupa tarian dan drama. Aktiviti selesai pada jam lebihkurang 2 petang selepas sesi bergambar beramai-ramai.

Pengerusi Liga Wanita Parish Terawi, Puan Batress okong memulakan sesi selepas selesai Misa Kudus

Sister Lucy baru sahaja memulakan perkongsiannya dan dihadiri umat gereja St Peter Tombovo dan para ahli Liga Wanita

Para umat yang sedang mendengar perkongsian Sister Lucy


Sister Lucy menyampaikan perkongsiannya yang menyentuh tentang penginjilan, iman dan peranan Roh Kudus dalam pelayanan. Katanya tuaian banyak dan memerlukan ramai pekerja untuk tuaian itu. Ia bermaksud pelayanan di gereja di mana ia haruslah ikhlas dan tidak terpaksa. Pelayanan yang ikhlas akan memberikan buah yang baik dan efektif. Sister juga menekankan bahwa kita yang sudah dibaptiskan dan dikuatkan sudah memiliki Roh Kudus dan harus mengaktifkan Roh Kudus itu sesuai dengan pelayanan masing-masing. Pertemuan kali ini dihadiri oleh liga wanita dari paroki Penampang Parish dan wakil liga wanita dari paroki Parish Terawi. Kita berharap pertemuan-pertemuan seperti ini akan sentiasa digandakan dari semasa ke semasa. Kita juga berterima kasih kepada liga wanita Parish Terawi kerana telah melaksanakan kunjungan ini demi membangun iman peribadi, sesama dan komuniti. Semoga pertemuan seperti ini akan dihadiri lebih ramai umat kita di masa-masa akan datang.

Makan tengahari sebelum persembahan dan acara bermula (Sis Lucy, Fr Florian)

Persembahan dari liga wanita Terawi dan Duvanson

Persembahan drama dari liga wanita Gereja St Peter Tombovo

Subscribe to: Posts (Atom)

PENJELASAN POLEMIK TAJUDDIN OTHMAN ADDULLAH (THOMAS LAIDEN)

"Iktibar Buat Mereka Yang Murtad!"

[Perkara berkenaan sudah pernah dijelaskan 10 tahun yang lalu dan sekali lagi beberapa tahun yang lalu. Namun, orang-orang yang tidak bertanggungjawab terus-menurus memperjuangankan kepalsuan dan dengan sengaja berniat jahat untuk mengelirukan umat (Penuntut) kristian di sekolah-sekolah dan Institut pengajian tinggi. Murid-murid kristian di Negara kita sering memohon penjelasan dari pihak Gereja mengenai tohmahan ini. Oleh sebab itu, kami mengeluarkan kembali kenyataan ini untuk membetulkan ajaran dan tohmahan yang palsu dan yang tidak bertanggungjawab itu.

Negara kita Malaysia adalah negara yang aman makmur di mana setiap warganegara yang berbilang kaum, agama dan perlbagai adat resam serta tradisi, hidup dalam keadaan yang aman damai. Kepelbagaian dan perbezaan tersebut telah menjadikan kehidupan kita berwarna-warni, hidup, dan menjadikan kita semakin dekat dengan sesama dan Sang Pencipta kita.

Namun sayang tidak semua orang berpendapat demikian. Ada saja pihak-pihak tertentu yang tidak suka menghormati orang yang tidak sealiran atau seagama dengan mereka. Dalam artikel singkat ini kami ingin membetulkan tohmahan yang dilontarkan oleh Ustaz Tajuddin Othman Abdullah yang terdapat dalam Majallh "MUSLIMAH" terbitan Februari 1999, bertajuk "Iktibar buat mereka yang murtad!"

Dalam artikel tersebut beliau mendakwa dirinya sebagai bekas seorang paderi katolik bernama paderi Thomas Laiden, berketurunan Solok. Beliau mengaku pernah belajar menjadi paderi di Vatiken Itali. Konon dia pernah bertugas di Vatiken dan seterusnya bertugas di Gereja St. Mary, di Kota Kinabalu pada tahun 1988. (Gereja St. Mary sebenarnya di Sandakan)

Perlu kami jelaskan di sini bahawa kami tidak pernah kenal seorang paderi yang bernama Thomas Laiden. Apalagi seorang paderi yang berketurunan Solok di negeri Sabah ini.

Melalui artikel tersebut menjadi jelas pada kami bahawa Tajuddin Othman Abdullah @ Thomas Laiden adalah seorang pembohong kerana segala tohmahannya mengenai doktrin kristian katolik yang terdapat dalam artikel tersebut semuanya tidak benar. Segala tohmahan tersebut lebih bersifat rekaan semata-mata yang boleh menimbulkan provokasi kepada orang lain sekaligus memberi gambaran yang salah kepada kaum muslimin dan semua pembaca yang budiman tentang agama kristian katolik.

Besar kemungkinan penulis artikel tersebut hanya ingin menyampaikan mesej kepada kaum muslimin supaya tidak murtad. Tetapi kalau ya pun, janganlah menggunakan isu-isu agama orang lain. Agama apapun berpendapat bahawa berhohong itu dosa.

Jika benarlah kewujudan peribadi yang bernama Tajuddin Othman Abdullah @ Thomas Laiden ini, maka kami berharap agar pihak Majlis Agama Islam Melaka di bahagian unit kristianologi, menyelidiki latar belakangnya terutama surat lahir dan Mykad supaya jangan sampai mereka pun ditipu oleh seorang "ustaz" murahan. Jika perlu kami sentiasa bekerja sama demi semangat berdialog ke arah keharmonian rakyat Malaysia yang berbilang kaum, bangsa dan agama.

Rev. Fr. Dr. Charles Chiew Keuskupan Keningau, Sabah

Surat dokumen ini dikeluarkan daripada Uskup-uskup Semenanjung Malaysia

Kepada saudara-saudari dalam Kristus,

Jika anda menukar agama ke agama Islam, ketahuilah bahawa ada perubahan besar pada kedudukan anda menurut undang-undang dan apa yang anda boleh lakukan atau tidak boleh lakukan. Apabila anda menukar agama ke agama Islam, ia akan didaftarkan di Jabatan Agama Negeri dan di Jabatan Pendaftaran Negara dalam system computer dan informasinya dapat diketahui di seluruh Negara.

Menurut Hukum Syariah di kebanyakan 13 negeri di Malaysia:

1.Kembali ke agama asal adalah (a) tidak dibenarkan menurut hukum, atau (b) menjadi suatu suatu kesalahan di mana anda boleh didenda, dirotan, ditangkap atau dipenjarakan menurut hokum Syariah di kebanyakan Negeri.

2.Jika anda di bawah umur 18 tahun, anda perlukan kebenaran daripada ibubapa untuk memeluk agam Islam.

3.Dalam Kad Pengenalan anda akan direkodkan bahawa agama anda adalah Islam. Maka walaupun anda tidak lagi mengamal ajaran Islam, anda akan tetap didenda, dirotan, ditangkap atau dipenjarakan kerana melanggar hukum Syariah. Misalnya, anda didapati berdoa in gereja, makan dikhalayak orang ramai dalam bulan puasa, khalwat dll.

4.Anda tidak boleh berkahwin dengan orang yang bukan Islam. Jika anda memutuskan untuk bercerai dan kembali ke agama asal, anda akan kehilangan hak untuk menjaga anak-anak anda sebab mereka adalah Muslim.

5.Jika anda meninggal dunia, anak saudara anda yang bukan Islam tidak menpunyai hak untuk menurut harta, wang dan apa sahaja yang anda tinggalkan untuk mereka. Mayat seorang yang telah memeluk agama Islam akan diambil oleh Majlis Agama Islam daripada keluarganya yang bukan Islam untuk dibumikan menurut cara Islam walaupun dia sudah lama tidak lagi hidup sebagai seorang Muslim.

6.Jika pasangan anda bertukar agama kepada Islam, anda tidak mempunyai hak ke atas anak-anak anda dan hartamilik pasangan anda.

Kami tahu bahawa ada orang Kristian yang menukar agama ke Islam atas sebah-sebah tertentu tidak sedar akan akibatnya dan tidak memikirkan dengan serius akan implikasi undang-undang pada diri mereka. Sebah itulah kamu perlu diberi informasi ini.

Dengan ini kami tidak berniat untuk menentang Islam dan kebebasan beragama untuk semua rakyat Malaysia yang termaktub dalam Perlembagaan Negara kita dalam Perkara 11 yang memberi hak kepada setiap individu kebebasan untuk memilih agamanya. Tetapi untuk membuat pilihan yang benar anda perlu tahu dengan jelasnya apa yang anda pilih dan apakah akibatnya kerana pilihan anda itu.

Uskup Agung Murphy Pakiam, Uskup Agung Kuala Lumpur

Uskup Antony Selvanayagam, Uskup Penang

Uskup Paul Tan SJ, Uskup Melaka-Johor

KK Observes First-Ever World Priest Day

KOTA KINABALU(CS).- Kota Kinabalu Archdiocese observed the World Day of Sanctification of Priests or World Priest Day for the first time on June 14, Solemnity of the Sacred Heart of Jesus at the Sacred Heart Cathedral Karamunsing.

Archbishop John Lee presided over the Mass, concelebrated with most of the archdiocese's priests, assisted by the two deacons.

In his homily, the presider explained about the significance of the day through the liturgical readings, and asked the faithful present for their continual prayers for them.

However, he also expressed his disappointment that the cathedral parishioners did not turn out in full force to show their support for the clergy as it was also their feast day.

Prior to the Eucharistic celebration, the clergy prepared themselves with a day of reflection facilitated by Fr Peter Abas and Fr Michael Modoit at the Vianney Home Dontozidon.

A spokesperson told Catholic Sabah that there will be regular follow-ups (fellowship/sharing) for young priests (six to ten years in priesthood), junior priests (one to five years) and for deacons/seminarians (who have finished their studies) with their respective coordinators.

In 2002, Pope John Paul II announced a special annual world priest day, a day of prayer for the sanctification of priests to be held on the feast of the Sacred Heart of Jesus.

On 25 August 1856, Blessed Pope Pius IX inscribed the Solemnity of the Sacred Heart in the Calendar of the Catholic Church, directing that it be celebrated on the Friday after the Octave of Corpus Christi (the Body of Christ) each year.

He was responding to a formal request made by Jesus Himself almost two centuries earlier in 1675 to a French Visitation nun, Margaret Mary Alacoque.

Jesus expressed His wish that the Feast of the Sacred Heart be a day of reparation, not for sins in general, but specifically for sins against the Eucharist.

"Behold this Heart, Which has loved men so much, that It has spared nothing, even to exhausting and consuming Itself, in order to testify to them Its love; and in return I receive from the greater number nothing but ingratitude by reason of their irreverence and sacrileges, and by the coldness and contempt which they show Me in this Sacrament of Love," Jesus told Margaret Mary in June 1675.

Jesus continued, "But what I feel most keenly is that it is hearts which are consecrated to Me, that treat Me thus. Therefore I ask of thee that the Friday after the Octave of Corpus Christi be set apart for a special day to honour My Heart, by communicating on that day and making reparation to It by a solemn act, in order to make amends for the indignities which It has received during the time It has been exposed on the altars."

This message of the Sacred Heart to St Margaret Mary is both consoling and challenging.

It reminds us all of the endlessness of the Love of Jesus for each one of us.

But it also challenges us, especially the priests who are consecrated in such a special way to the Lord.

Let us then pray for them that they follow ever more faithfully in the footsteps of Jesus the High Priest and give fitting honour to His Sacred Heart.

One way to pray for our priests is to join the Annual Global Rosary Relay.

The idea is a simple one: in that each of the 60 participating shrines prays a particular mystery of the Rosary at a particular half hour on the day in thanksgiving to God for our priests and to implore the protection and loving care of Our Lady, Mother of all priests, for all her priestly sons.

With the coming of midnight on the solemnity of the Sacred Heart, the entire world, by then, will have been encircled in prayer for our priests on the Annual Rosary Relay Day.

The rosary recited before or after Mass that day can be dedicated to it.

KOMPENDIUM KATEKISMUS GEREJA KATOLIK

271. Apa itu Sakramen Ekaristi?

Sakramen Ekaristi adalah korban Tubuh dan Darah Tuhan Yesus sendiri yang ditetapkan-Nya untuk mengabadikan korban salib selama perjalanan waktu sampai kembali-Nya dalam kemuliaan. Dia mempercayakan kepada Gereja kenangan akan wafat dan kebangkitan-Nya. Sakramen Ekaristi merupakan tanda kesatuan, ikatan cinta kasih, perjamuan Paskah, saat Kristus diterima sehingga jiwa dipenuhi rahmat dan jaminan kemuliaan yang akan datang diberikan kepada kita.

274. Apa yang digambarkan oleh Sakramen Ekaristi dalam kehidupan Gereja?

Sakramen Ekaristi adalah sumber dan puncak semua kehidupan Kristian. Dalam Sakramen Ekaristi, karya pengudusan Allah untuk kita dan ibadah kita kepada-Nya mencapai puncaknya. Sakramen Ekaristi berisikan seluruh harta rohani Gereja, iaitu Kristus, Paskah kita. Persatuan dengan kehidupan ilahi dan kesatuan dengan Umat Allah diungkapkan dan dilaksanakan dalam Sakramen Ekaristi. Melalui Sakramen Ekaristi, kita dipersatukan dengan liturgi surgawi dan dapat mencicipi kehidupan kekal.

Kompendium Katekismus Gereja Katolik

KATEKISMUS GEREJA KATOLIK

I.* Ekaristi - Sumber dan Puncak Kehidupan Gereja

1324 Ekaristi adalah "sumber dan puncak seluruh hidup kristiani" (LG 11). "Sakramen-sakramen lainnya, begitu pula semua pelayanan gerejani serta karya kerasulan, berhubungan erat dengan Ekaristi suci dan terarahkan kepadanya. Sebab dalam Ekaristi suci tercakuplah seluruh kekayaan rohani Gereja, yakni Kristus sendiri, Paska kita" (PO 5).

1325 "Keikutsertaan dalam kehidupan ilahi dan kesatuan umat Allah membuat Gereja menjadi Gereja; keduanya ditandai dengan penuh arti dan dihasilkan secara mengagumkan oleh Ekaristi. Di dalamnya memuncak tindakan, yang olehnya Allah telah menguduskan dunia di dalam Kristus, demikian pula penghormatan, yang manusia sampaikan kepada Kristus dan bersama Dia kepada Bapa dalam Roh Kudus" (Kongregasi untuk Ibadat, Instr. "Eucharisticum mysterium" 6).

1326 Oleh perayaan Ekaristi kita sudah menyatukan diri sekarang ini dengan liturgi surgawi dan mengenyam lebih dahulu kehidupan abadi, di mana Allah akan menjadi semua untuk semua Bdk. 1 Kor 15:28..

1327 Jadi, Ekaristi adalah hakikat dan rangkuman iman kita: "Cara pikir kita sesuai dengan Ekaristi, dan sebaliknya Ekaristi memperkuat cara pikir kita" 'Ireneus haer. 4,18,5).

….................................
I. The Eucharist - Source and Summit of Ecclesial Life

1324 The Eucharist is “the source and summit of the Christian life.” [134] “The other sacraments, and indeed all ecclesiastical ministries and works of the apostolate, are bound up with the Eucharist and are oriented toward it. For in the blessed Eucharist is contained the whole spiritual good of the Church, namely Christ himself, our Pasch.” [135]

1325 “The Eucharist is the efficacious sign and sublime cause of that communion in the divine life and that unity of the People of God by which the Church is kept in being. It is the culmination both of God's action sanctifying the world in Christ and of the worship men offer to Christ and through him to the Father in the Holy Spirit.” [136]

1326 Finally, by the Eucharistic celebration we already unite ourselves with the heavenly liturgy and anticipate eternal life, when God will be all in all. [137]

1327 In brief, the Eucharist is the sum and summary of our faith: “Our way of thinking is attuned to the Eucharist, and the Eucharist in turn confirms our way of thinking.” [138]

rujukan: KGK (CCC)

Praising God frees us from sorrow, Pope proclaims

Vatican City, May 31, 2013 / 09:00 am (CNA/EWTN News).- Christians often act like they are “going to a funeral procession rather than to praise God,” Pope Francis declared, urging believers to spend time praising God so they are not slaves to their sorrows.

“You here at Mass,” the Pope said in the chapel of St. Martha’s House, “do you give praise to God or do you only petition God and thank God?

“Do you praise God?” he repeated, pointing out that this “is something new, new in our new spiritual life.”

Anticipating a common excuse for not praising God, he said, “‘this Mass is so long!’”

“If you do not praise God, you will never know the gratuity of spending time praising God, the Mass is long. But if you go with this attitude of joy, of praise to God, that is beautiful! This is what eternity will be: giving praise to God! And that will not be boring; it will be beautiful! This joy makes us free,” Pope Francis said in his May 31 homily.

He based his words on the daily readings, one from the prophet Zephaniah and the other from Luke’s Gospel, which recounted Mary visiting her cousin Elizabeth.

The Old Testament reading contains the exclamation “Rejoice! Cries of joy, the Lord is in your midst,” while the story of Mary’s visit recalls how John the Baptist “rejoices” in Elizabeth’s womb when he hears Mary’s greeting.

Both of the readings speak of joy, “the joy that is celebration,” the Pope said.

But “we Christians are not so accustomed to speak of joy, of happiness. … I think often we prefer to complain,” he stated.

“Without joy,” he added, “we Christians cannot become free, we become slaves to our sorrows. The great Paul VI said that you cannot advance the Gospel with sad, hopeless, discouraged Christians. You cannot.”

Being joyful “comes from praise, Mary’s praise, this praise that Zephaniah speaks of, Simeon and Anna’s praise: this praise of God!” the Pope preached.

Through the guidance of the Holy Spirit, who is “the author of joy, the Creator of joy,” Pope Francis said that Christians learn to praise and become joyful, which leads to “true Christian freedom.”

He finished his homily by pointing to Mary as the model of “this praise” and “this joy.”

“The Church,” the Pope noted, “calls her the ‘cause of our joy,’ Cause Nostrae Letitiae. Why? Because she brings the greatest joy that is Jesus.”

“We need to pray to Our Lady, so that by bringing Jesus she gives us the grace of joy, the joy of freedom. That it gives us the grace to praise, to praise with a prayer of gratuitous praise, because he is worthy of praise, always.”

Man prayed over by Pope says he suffered from demons

Rome, Italy, May 30, 2013 / 04:12 pm (CNA).- A 43-year-old Mexican man whom Pope Francis prayed over in St. Peter’s Square on Pentecost Sunday said that he had suffered from demonic possession for more than a decade.

Father Gabriele Amorth, the famous exorcist of the Diocese of Rome, told CNA on May 22 that Angel had received a “prayer of deliverance” from the Pope, who laid hands on him and prayed after Mass on May 19.

In an interview published by the Spanish newspaper El Mundo, the man, identified as Angel, recalled that his problems began one day in 1999 as he returned from Mexico City to his hometown in Michoacan by bus.

“I felt an energy enter the bus. I did not see it with my eyes but I felt it,” he said. “I noticed that it approached me and stood in front of me. And suddenly, I felt like a knife stabbed me in the chest and then, little by little, I had the sensation that it was opening my ribs.”

Initially, Angel thought it was a heart attack, but he did not die. However his health worsened, because he vomited everything he ate.

“I felt punctures all over my body, as if it were full of needles,” he said. “Even the sheets hurt me. I started losing the ability to walk.”

Soon, he said that he began falling into trances, uttering blasphemies and speaking in unknown languages, with doctors who attended him unable to explain what was wrong.

Angel’s health became so poor that he received last rites on four different occasions. The anointing brought an improvement to his health, so he started praying with a particular devotion to the Divine Mercy.

In 2004, he attended a lecture in the Mexican city of Morelia by a Ukrainian priest who explained his case.

“I told him what was happening to me, how bad I felt. He touched a relic of Padre Pio to my chest and I saw a special light that surrounded me,” he recalled.

“I felt a great peace. But at the same time, I noticed something that began to scratch inside me. That something knocked me down and started to manifest itself. I couldn’t do anything, that presence was stronger than me and it overpowered me.”

That day, Angel said, it was clear that he was possessed, and this knowledge made him feel fearful and “very dirty.”

“My family reacted at first with disbelief and, in fact, between my siblings there are some who are still skeptics and who believe that what I have is the result of a psychological imbalance,” he stated.

Initially, a priest in Mexico City performed four or five exorcisms on Angel. During one of them, the priest “asked the demon how he had entered into me and it said it was because of a curse that someone put on me.”

Angel’s health continued to deteriorate despite several exorcisms. He became unable to work and had to close his advertising company. He was forced to sell his house in order to support his wife and two children.

However, he recently had a dream in which he saw Pope Francis “dressed in red and praying with an incense burner in his hand and surrounded by bishops and cardinals.”

He said that he initially didn’t give it much thought, but when he woke up, he turned on the television and saw “a Mass with the Pope dressed in red and with incense burning in his hand, surrounded by bishops and cardinals.”

“And a thought came to my mind: Do I have to go to Rome?” he said.

Although Angel was hesitant to travel because he was so sick, he eventually decided to make the trip to Rome with a priest that he knew.

He had been reading the book “The Last Exorcist,” by Fr. Amorth, “which states that both Benedict XVI and John Paul II had performed exorcisms and prayers of delivery over the possessed.”

Fr. Amorth witnessed the Pope’s prayer over Angel and said the next day, “there is no doubt that he is possessed.”

Don't create sacrament of 'pastoral customs,' Pope preaches

Vatican City, May 25, 2013 / 06:31 am (CNA/EWTN News).- Pope Francis warned that some Christians establish the eighth sacrament “of pastoral customs” when they insist on protocol instead of seeking to meet spiritual needs.

He made his remarks during his May 25 homily on the Gospel reading from Mark 10 in which the disciples rebuked people who were bringing children to Jesus.

“I remember once, coming out of the city of Salta, on the patronal feast, there was a humble lady who asked for a priest’s blessing,” Pope Francis recalled in the chapel of St. Martha’s House.

“The priest said, ‘All right, but you were at the Mass’ and explained the whole theology of blessing in the Church. You did well: ‘Ah, thank you father, yes father,’ said the woman. When the priest had gone, the woman turned to another priest: ‘Give me your blessing!’

“All these words did not register with her,” the Pope underscored, “because she had another necessity: the need to be touched by the Lord. That is the faith that we always look for, this is the faith that brings the Holy Spirit. We must facilitate it, make it grow, help it grow.”

He also pointed to the story of the blind man of Jericho, who was rebuked by the disciples because he cried out, “Jesus, Son of David, have mercy on me!”

“The Gospel says that they didn’t want him to shout, they wanted him not to shout but he wanted to shout more, why? Because he had faith in Jesus! The Holy Spirit had put faith in his heart. And they said, ‘No, you cannot do this! You don’t shout to the Lord. Protocol does not allow it.’”

Pope Francis also used a more modern example by describing an encounter of a young couple with a parish secretary.

“‘Good morning, the two of us - boyfriend and girlfriend - we want to get married,’” the couple says.

“And instead of saying, ‘That's great!’ They say, ‘Oh, well, have a seat. If you want the Mass, it costs a lot ... .’ This, instead of receiving a good welcome – ‘It is a good thing to get married!’ – But instead they get this response: ‘Do you have the certificate of baptism, all right ... .’ And they find a closed door,” the Pope said.

He described the situation as one where a “Christian has the ability to open a door, thanking God for this fact of a new marriage” but instead the secretary controlled the faith when it was possible to have facilitated the couples’ faith.

“There is always a temptation,” he said, “to try and take possession of the Lord.”

Before finishing his homily, Pope Francis painted one final scenario, that of a single mother who wants to have her child baptized.

“Think about a single mother who goes to church, in the parish and to the secretary she says: ‘I want my child baptized.’

“And then this Christian, this Christian says: ‘No, you cannot because you're not married!’

THE STRUGGLE TO REJECT GOSSIP

THE STRUGGLE TO REJECT GOSSIP

Pope Francis further developed this reflection. “When we prefer to gossip, gossip about others, criticize others- these are everyday things that happen to everyone, including me – these are the temptations of the evil one who does not want the Spirit to come to us and bring about peace and meekness in the Christian community".

"These struggles always exist" in the parish, in the family, in the neighborhood, among friends”. Instead through the Spirit we are born into a new life, he makes us “meek, charitable."

The Holy Father then outlined the correct behavior for a Christian.

First, "do not judge anyone" because "the only Judge is the Lord."

Then "keep quiet" and if you have something to say, say it to the interested parties, to those "who can remedy the situation," but "not to the entire neighborhood."

"If, by the grace of the Holy Spirit – concluded Pope Francis - we succeed in never gossiping, it will be a great step forward" and "will do us all good".

Vatican Radio, 10/4/2013

Clergy must be shepherds, not wolves, says Pope

Vatican City, May 15, 2013 / 04:03 pm (CNA/EWTN News).- Pope Francis said on Wednesday that bishops and priests must take care to avoid temptations in order to be an effective shepherd, protecting their flock from dangers.

He urged the Catholic faithful to pray for bishops and priests, “because if we go on the road to riches, if we go on the road to vanity, we become wolves and not shepherds.”

The Pope’s words came in his May 15 homily in the chapel of the Domus Sanctae Marthae residence at the Vatican.

“A bishop is not a bishop for himself,” Pope Francis said. “He is for the people, and a priest is not a priest for himself. He is for the people: to serve, to nurture them, to shepherd them, who are his flock – in order to defend them from the wolves.”

When the bishops and priests do this, he said, they foster a “relationship of protection and love” between God and the pastor and between the pastor and the laity.

This shows “a true love” that unites the Church, he explained.

The Pope based his homily on the Acts of the Apostles passage in which St. Paul exhorts the Church of Ephesus to guard against the “ravening wolves” and “men speaking perverse things, to draw disciples after them,” Vatican Radio reports.

Pope Francis repeated his prayers for bishops and priests who face temptation.

“We are men and we are sinners,” he said. “We are tempted.”

He cited St. Augustine’s commentaries on the prophet Ezekiel. Augustine warned against the temptations of wealth and vanity, when the bishop and priest “take from the people,” make deals and become “attached to money.”

The Holy Father added that “when a priest, a bishop goes after money, the people do not love him – and that's a sign….he ends badly.”

A bishop or priest on “the road to vanity” is one who “enters into the spirit of careerism – and this hurts the church very much,” the Pontiff said. Such a man “ends up being ridiculous: he boasts, he is pleased to be seen, all powerful – and the people do not like that!”

He pointed to the example of St. Paul, who “did not have a bank account” but worked with his hands and accomplished God’s will.

Pope Francis asked the Catholic faithful to pray for bishops and priests “that we might be poor, that we might be humble, meek, in the service of the people.”

He urged bishops and priests to pray much and to “boldly preach the message of salvation.”

PAUS FRANCISKUS: MENJALANI HIDUP BERSAMA ROH KUDUS!

Berikut adalah terjemahan pesanan Paus Fransiskus dalam doa Regina Caeli (Ratu Surga) pada Minggu Paskah ke 5:

Paus Fransiskus

Sebelum menutup perayaan ini, saya ingin mempercayakan kepada Bunda Maria para kandidat penerima Sakramen Penguatan dan kalian semua. Perawan Maria mengajarkan kepada kita apa ertinya hidup dalam Roh Kudus dan apa ertinya menerima khabar dari Allah dalam kehidupan kita. Ia mengandung Yesus atas kuasa Roh Kudus, dan setiap orang Kristian, masing-masing dari kita, dipanggil untuk menerima Firman Allah, untuk menerima Yesus dalam diri kita dan kemudian membawa-Nya kepada semua orang. Maria memohon datangnya Roh Kudus bersama para Rasul di Ruang Atas (red. Senakel): kita juga, setiap kali kita berkumpul bersama dalam doa, ditopang oleh kehadiran spiritual dari Bunda Yesus, untuk menerima karunia Roh Kudus dan memiliki kekuatan untuk menjadi saksi Yesus yang Bangkit. Saya mengatakan ini secara khusus bagi Anda yang telah menerima Sakramen Penguatan hari ini: semoga Maria membantu kalian untuk memperhatikan apa yang Tuhan minta dari kalian, dan untuk hidup dan berjalan selamanya bersama Roh Kudus!

Saya ingin menyampaikan ucapan kasih sayang saya untuk semua penziarah yang telah hadir dari manca negara. Saya menyapa khususnya anak-anak yang sedang mempersiapkan diri untuk menerima Sakramen Penguatan, kelompok besar yang dipimpin oleh Sisters of Charity, umat beberapa paroki dari Polandia dan mereka yang dari Bisignano, serta Katholische akademische Verbindung Capitolina.

Pada saat ini, sebuah momen khusus, saya ingin memanjatkan doa bagi para korban runtuhnya sebuah pabrik di Bangladesh. Saya mengungkapkan solidaritas dan simpati saya yang mendalam kepada keluarga yang sedang berduka bagi orang yang mereka cintai, dan saya memohon dengan sangat dari hati saya supaya martabat dan keselamatan pekerja selalu dilindungi.

Sekarang, dalam terang Paskah, buah Roh Kudus, kita beralih bersama-sama ke Bunda Tuhan.

¥ Katolisitas

CHURCH IS DRIVEN BY HOLY SPIRIT NOT OFFICIALS OR MILITANTS, POPE SAYS

VATICAN CITY: The church is driven by the Holy Spirit and God's love, not by bureaucrats or militants, Pope Francis said in his morning homily.

He also warned against letting the church's mission get lost in a tangle of bureaucracy, saying the church administration is necessary only so long as it supports the wider mission of love.

He reflected on the day's reading from the Acts of the Apostles in which "the word of God continued to spread and grow," and the Holy Spirit descended upon Barnabas and Saul sending them on to a new evangelizing mission.

"What is the church? Our church? Because it seems that it is not a human enterprise," the pope said in his homily.

The church "is something else," he said; it's not the disciples who make the church because they are the messengers, sent by Jesus who, in turn, was sent by God.

"And so, one sees that the church begins there, in the heart of the Father" who loved the world enough to send his only son.

"He began this story of love, this love story that has gone on over time for so long and is still not over," the pope said.

"We, women and men of the church, are in the midst of a love story (where) each one of us is a link in this chain of love," he said. "If we don't understand this, we won't understand anything about what the church is."

He recalled the famous story of a head of state asking how big the pope's army is. The church, however, doesn't grow "with soldiers, but with the strength of the Holy Spirit," Pope Francis said.

The church doesn't grow because of "human strength," and Christians in the past who created armies and waged religious wars took the wrong path; "some Christians made mistakes for historical reasons," he said.

"We, too, learn from our mistakes about how this love story goes," he said, since it grows silently, quietly, like the mustard seed, like yeast in the dough.

The church grows the same way, "slowly from the bottom," Pope Francis said.

"When the church wants to flaunt its size, build organizations, make departments and become a bit bureaucratic, the church loses its main essence and runs into danger of turning itself into an NGO," he said.

He then spoke directly to his audience -- employees of the Vatican bank -- saying "excuse me, everything is necessary, offices are necessary ... but they're necessary up to a certain point: as an aid to this story of love."

"But when the organization takes precedence, love drops away and the church, poor thing, becomes an NGO; this is not the way," he said.

The church is a mother, he said, and no real mother would let herself be called a "domestic administrator" but would insist on being called a mother.

The church and its story of love are propelled "by the strength of the Holy Spirit, and all of us together, we are a family in the church who is our mother."--CNS

Pope Francis,
Mass in the chapel of his residence, the Domus Sanctae Marthae,
April 24, 2013

Paus Benediktus XVI mengundurkan diri

February 14, 2013

VATIKAN: Pada Februari 11 lalu, selepas mengumumkan konsistori bagi sebab-sebab kanonisasi, Paus Benediktus XVI mengumumkan persaraannya dari pelayanan sebagai Uskup Roma kepada Jabatan Kardinal. Berikut merupakan pengumuman rasmi Paus Benediktus XVI:

“Saya memanggil anda ke konsistori ini, bukan hanya untuk tiga kanonisasi tetapi juga untuk mengumumkan kepada anda tentang sebuah keputusan yang amat penting dan besar dalam kehidupan Gereja.

Setelah berulang kali merenung di hadapan Tuhan, saya akhirnya yakin bahawa kekuatan saya, oleh kerana usia yang lanjut, tidak tepat lagi untuk melaksanakan dengan memadai Pelayanan Santo Petrus.

Saya sedar bahawa pelayanan ini mementingkan alamiah kerohanian, bukan sahaja melalui kata-kata dan perbuatan, namun juga dengan doa dan penderitaan.

Bagaimanapun, dalam kehidupan dunia saat ini, kerana perubahan yang cepat dan persoalan-persoalan getir tentang kelogikan hidup beriman, maka demi meneraju ‘perahu’ Santo Petrus dan mewartakan Injil, kekuatan minda dan fizikal amatlah penting.

Dengan alasan itu, dan kesedaran atas kepentingan keputusan ini, tanpa diminta dan dengan hati yang rela, saya mengumumkan untuk mengundurkan diri daripada pelayanan Uskup Roma, Pengganti Sto Petrus seperti yang diamanahkan oleh para Kardinal pada April 19, 2005 sehingga Februari 28, 2013, jam 8.00 malam waktu Takhta Suci. Ini bermakna Takhta Santo Petrus akan kosong dan sidang untuk memilih Paus Agung akan dipanggil bagi memilih pengganti yang layak.

Saudara -saudara yang terkasih, saya mengucapkan terima kasih yang sedalamnya, atas cinta dan sokongan kalian di dalam pelayanan saya dan saya meminta maaf di atas semua kekurangan saya.

Dan kini, mari kita serahkan Gereja Suci kepada Paderi Agung kita, Tuhan Yesus Kristus, dan memohon Bonda Suci Maria, agar membantu dan melindungi para Kardinal dengan penuh kasih, dalam memilih Paus yang baru.

Saya juga akan setia melayani Gereja Tuhan yang suci pada masa hadapan melalui pengabdian doa”

Paus Benediktus XVI atau nama asalnya Joseph Alois Ratzinger lahir pada April 16, 1927 di Bayern, Jerman. Beliau dicatatkan sebagai Paus tertua yang dilantik dalam 275 tahun terakhir sejak Paus Klemens XII (yang terpilih pada tahun 1730 pada umur tiga bulan lebih tua dari Ratzinger).

Prelatus itu merupakan Paus berdarah Jerman pertama sejak Paus Adrianus VI (1522-1523) yang dilahirkan di wilayah bahagian Jerman Kuno yang sekarang menjadi wilayah negara Belanda.

Paus terakhir yang berasal dari Jerman Moden ialah Paus Viktor II yang meninggal pada tahun 1057. Benediktus XVI merupakan Paus Jerman kelapan dalam sejarah sejak Paus berdarah Jerman pertama, Paus Gregorius V.

Paus terakhir yang bergelar nama kepausan Benediktus, Paus Benediktus XV, bertugas sebagai dari 1914 hingga 1922 pada masa Perang Dunia I.

Benediktus XVI merupakan salah seorang tokoh terpenting di Vatikan dan rakan rapat Yohanes Paulus II sebelum menjadi Paus. Beliau juga memimpin pemakaman Yohanes Paulus II dan konklaf tahun 2005 yang memilihnya.

Paus Benediktus XVI dianggap sebagai seorang doktrinal konservatif kerana amat tegas dengan prinsip-prinsip Kepausan. Beliau juga seorang pengkritik perkahwinan sejenis, pengguguran janin dan euthanasia. -- VIS

CFM pertahankan amalan kata “Allah” yang berusia 400 tahun

January 19, 2013

KUALA LUMPUR (Herald Malaysia): Christian Federation of Malaysia (CFM) berpendirian adalah hak perlembagaan mereka untuk terus menggunakan perkataan “Allah” sebagai rujukan kepada Tuhan mereka dalam Bible berbahasa Melayu sepertimana amalan lebih 400 tahun lalu walaupun Sultan Selangor melarang penggunaan perkataan Arab itu untuk bukan Muslim.

Badan yang mewakili 90 peratus gereja di seluruh negara berkata, Kristian berkata bahasa Arab “digunakan gereja yang menggunakan Bahasa Melayu, termasuk Orang Asli Kristian, Baba Kristian, Kristian Sabah dan Sarawak, termasuk mereka di Malaysia Timur.”

“Berdasarkan Artikel 11 Perlembagaan Persekutuan, CFM mengesahkan setiap mereka boleh mengamalkan ajaran agama masingmasing, dan dalam hal ini, gereja bebas menggunakan Alkitab, dalam semua kegiatan gereja, perjumpaan, dan di rumah,” kata Pengerusinya, Bishop Datuk Ng Moon Hing dalam satu kenyataan hari ini.

Perkara itu timbul selepas Majlis Agama Islam Selangor memutuskan bukan Muslim dilarang menggunakan perkataan itu, walaupun Mahkamah Tinggi pada Disember 2009 berkata perkataan “Allah” tidak terhad kepada Muslim, dan Gereja Katolik mempunyai hak untuk menerbitkan perkataan itu dalam akhbar mingguannya, HERALD.

Masyarakat Sikh, yang juga menuntut hak penggunaan perkataan itu dalam kitab suci mereka turut terkesan dengan peraturan tersebut.

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, Kristian dan Muslim bertelagah mengenai perkataan “Allah”, dengan mengatakan eksklusif kepada komuniti Muslim dan “Allah” merujuk kepada Tuhan mereka.

Kristian bagaimanapun berkata mereka mempunyai hak menggunakan perkataan itu, dan merujuk Allah sebagai Tuhan mereka atas rekod sejarah.

“Dictionarium Malaico-Latin and Latino-Malaicum” pertama kalinya diterbitkan pada 1631 oleh Vatican Press di Rome.

Fr Lawrence Andrew, yang telah berusaha untuk mencetak semula kamus tersebut sebelum ini berkata kepada The Malaysian Insider adalah penting untuk menolak kenyataan yang mendakwa agama Kristian disebarkan melalui bahasa tempatan di Malaysia pada abad ini.

Gereja Katolik telah mencabar Kementerian Dalam Negeri berkenaan hak penggunaan perkataan “Allah” untuk merujuk kepada Tuhan dalam konteks Kristian, dan memenangi kes tersebut di Mahkamah Tinggi pada Tahun Baru, 2009.

Namun akhbar itu gagal menggunakan perkataan itu kerana kementerian itu berupaya mendapatkan penangguhan rayuan yang tertunda di Mahkamah Rayuan sejak tiga tahun lalu. -- Sumber The Malaysian Insider

Ramalan Mayan, perbincangan yang sia-sia!

22/12/2012

VATIKAN (Herald Malaysia): Ramalan Mayan bahawa dunia akan berakhir pada Disember 21 merupakan perbincangan yang sia-sia, ujar ketua Jabatan Observatorium Vatikan.

Fr Jose Funnes menulis di dalam akhbar L'Osservatore Romano menyatakan bahawa perluasan mantap alam semesta pada akhirnya mungkin membawa kepada letupan kosmologi namun kemungkinan itu berlaku dalam masa berjuta-juta tahun.

Lagipun kata Fr Jose, bagi penganut Kristian, “Kematian tidak membawa maksud berakhir.”

Uskup dari Chile pula, semasa diminta pandangan mengenai ramalan Mayan, beliau dengan nada bergurau mengatakan Gereja akan menerima sumbangan daripada mereka yang yakin bahawa dunia ini akan berakhir, dengan gembira! Uskup Fernando Bastres dari Puntas Arenas pula mengatakan, “Gereja tidak mempunyai halangan sekiranya mereka yang percaya bahawa dunia kiamat pada Disember 21, mewariskan harta mereka kepada Gereja!” -- CWN

Kemampuan manusia untuk mengenal Tuhan

15/12/2012
Apa rencana Tuhan untuk manusia?

Tuhan yang sempurna dan penuh bahagia, berencana membagikan kebaikan-Nya dengan menciptakan manusia agar manusia ikut ambil bahagian dalam kebahagiaan-Nya.

Dalam kepenuhan waktu, ketika saatnya tiba, Tuhan mengutus Putera-Nya sebagai Penebus dan Penyelamat manusia, yang sudah jatuh ke dalam dosa, memanggil semuanya ke dalam Gereja-Nya dan melalui karya Roh Kudus, mengangkat mereka sebagai anak-anak-Nya dan pewaris kebahagian abadi (1-25).

Mengapa manusia mempunyai kerinduan akan Tuhan?

Tuhan, dalam menciptakan manusia menurut citra-Nya, telah mengukirkan dalam hati manusia kerinduan untuk melihat Dia. Bahkan walaupun kerinduan ini diabaikan, Tuhan tidak pernah berhenti menarik manusia kepada Diri- Nya kerana hanya dalam Dialah manusia dapat menemukan kepenuhan akan kebenaran yang tidak pernah berhenti dicarinya dan hidup dalam kebahagiaan. Kerana itu, menurut kodrat dan panggilannya, manusia adalah makhluk religius yang mampu masuk ke dalam persekutuan dengan Tuhan. Hubungan akrab dan mesra dengan Tuhan mengaruniakan martabat kepada manusia (27-30, 44-45).

Bagaimana mungkin manusia mengenal Tuhan hanya melalui terang akal budinya?

Dengan bertolak dari ciptaan, iaitu dari dunia dan peribadi manusia, hanya melalui akal budinya manusia dapat mengenal Tuhan secara pasti sebagai asal dan tujuan alam semesta, sebagai kebaikan tertinggi, dan sebagai kebenaran dan keindahan yang tak terbatas (31-36, 46-47).

Apakah terang akal budi saja sudah memadai untuk mengenal misteri Tuhan?

Jika hanya melalui terang akal budi saja, manusia mengalami banyak kesulitan untuk mengenal Tuhan. Dengan kekuatannya sendiri, manusia sungguh-sungguh tidak mampu masuk ke dalam kehidupan intim misteri ilahi. Kerana itu, manusia memerlukan pencerahan melalui wahyu, tidak hanya untuk hal-hal yang melampaui daya tangkap akal budi manusia. Bahkan dalam situasi saat ini, kebenaran-kebenaran tadi dapat difahami dengan mudah oleh semua manusia, secara pasti dan tanpa kesalahan (37-38).

Bagaimana kita dapat bicara tentang Tuhan?

Sebagai titik tolak, kita berbicara tentang kesempurnaan manusia dan ciptaan lainnya, yangmeskipun terbatas- merupakan cerminan kesempurnaan Tuhan yang tak berkesudahan. Namun, kita perlu terus-menerus memurnikan bahasa kita sejauh itu mungkin walaupun harus kita sedari bahawa kita tidak akan pernah dapat mengungkapkan misteri Tuhan yang tak terbatas (39- 43, 48-49). -- Kompendium Katekismus Gereja Katolik

sumber:Herald Mal.

Tahun Iman bangkitkan semangat penginjilan baru

November 03, 2012

PAPAR (Herald Malaysia): Pada Oktober 11 lalu, Keuskupan Agung Kota Kinabalu telah melancarkan Tahun Iman di mana pada hari yang sama, Paus Benediktus XVI merasmikan Tahun Iman di Vatikan.

Sempena Hari Minggu Misi Sedunia pada Oktober 21, kebanyakan Gereja di Keuskupan Agung Kota Kinabalu, melancarkan Tahun Iman di peringkat Paroki. Di Papar iaitu Gereja St Joseph dan Holy Rosary Limbahau, melancarkan Tahun Iman dengan meriah.

Di Paroki St Joseph, semasa perarakan masuk, beberapa anggota Majlis Pastoral Paroki membawa sepanduk Doa sempena Tahun Iman di dalam bahasa Malaysia dan Inggeris. Selain itu, Kitab Suci, simbol iman Gereja dan Katekismus Gereja Katolik, diarak menuju ke Altar utama.

Paderi Paroki St Joseph, Fr Aloysius menerangkan kepada umat bahawa Paus Benediktus XVI dalam Surat Apostoliknya Porta Fidei (Pintu Iman) mengajak umat untuk kembali kepada pusat iman Katolik. Sangti Papa juga melancarkan Tahun Iman pada Oktober 11 bersempena ulang tahun ke- 50 Konsili Vatikan II (KV II) dan ulang tahun ke-20, penerbitan Katekismus Gereja Katolik (KGK).

Fr Aloy menerangkan bahawa Tahun Iman yang dimulakan pada Oktober 11 itu akan berakhir pada Kristus Raja pada Novmber 24, 2013. Fr Aloy juga memberitahu bahawa Tahun Iman akan dilancarkan di peringkat Zon dan kapel-kapel di bawah naungan St Joseph Papar.

Sebagai sarana untuk mengenal isi iman Katolik, Fr Aloy mengumumkan bahawa Paroki St Joseph dan Paroki Holy Rosary Limbahau, akan menghayati semula dua dokumen KV II iaitu “Sacrosanctum Concilium” (konstitusi Liturgi Suci) dan Lumen Gentium (Konstitusi Dogmatis Gereja) serta, Syahadat “Aku Percaya” dalam KGK.

Di dalam khutbahnya, Fr Aloy mengingatkan para umat bahawa Sangti Papa mengumumkan Tahun Iman untuk menemui semula kebenaran iman Katolik memandangkan kejatuhan iman di Eropah yang tidak mustahil akan merebak ke Asia dan benua-benua lain.

Mengimbas kembali khotbah Paus Benediktus XVI semasa pelancaran Tahun Iman bahawa matlamat Tahun Iman adalah untuk “memulihkan di seluruh Gereja dengan semangat berkobar-kobar mewartakan semula Kristus kepada manusia kontemporari.”

Fr Aloy menerangkan tiga musuh utama iman pada masa kini iaitu sekularisme, individualise dan relativisme. “Iman sudah wujud sejak zaman Yesus lagi. Namun ketiga-tiga musuh iman Katolik ini semakin menyebabkan umat keliru dan menganggap iman itu tidak berguna dalam kehidupan harian mereka. Oleh itu, Paus Benediktus melancarkan Tahun Iman agar kita semua kembali kepada Kitab Suci, doktrindoktrin KV II dan menghayati maksud Pengakuan Iman Kristian (Syahadat) dengan membaca KGK.”

Tahun Iman, memanggil umat untuk bertaubat dan hidup kudus

October 25, 2012

Apakah yang dapat kita wartakan kepada orang lain sekiranya pengetahuan dan pengalaman kita dengan Tuhan terlalu cetek?

Tahun Iman yang dilancarkan oleh Paus Benediktus XVI pada Oktober 11 lalu adalah langkah tepat untuk memanggil kembali para penganut Kristian yang tidak lagi mengamalkan cara hidup Kristian untuk kembali kepada Yesus Kristus yang Maha Penyayang.

Malah, Tahun Iman juga memberikan kita peluang untuk mengenang Konsili Vatikan II yang banyak membawa perubahan hebat kepada Gereja yang menjadikan Gereja ‘terbuka’ kepada dunia.

Tahun Iman juga membawa kita untuk memperdalamkan iman melalui Katekismus Gereja Katolik (KGK). Namun saya berharap pada Tahun Iman ini bukanlah sekadar membaca dokumen-dokumen Konsili atau KGK tetapi memupuk iman melalui pewartaan, perkongsian dan gaya hidup.

Sempena Tahun Iman, saya berharap para Paderi akan kerap mengadakan Sakramen Pengakuan agar umat sedar betapa pentingnya untuk kembali kepada Dia yang sanggup mati dan bangkit demi kita.

Paus mengajak kita untuk kembali hidup kudus, namun hidup kudus tidak mungkin tercapai sekiranya peluang untuk mengaku dosa dalam Sakramen Pengakuan, terhad.

Herald Mal

Lawanlah kuasa kejahatan dengan iman yang teguh

BEAUFORT (Herald Malaysia): Sempena Pesta Kelahiran Bonda Maria pada September 8 lalu, umat KUK St Boniface, Bt 60, Beaufort berpeluang beramah mesra dengan Uskup Cornelius Piong, ketua Keuskupan Keningau.

Pada hari tersebut, Uskup turut memberkati bangunan Gereja St Boniface, mengetuai upacara Sakramen Krisma kepada 46 orang calon serta perayaan Ulang tahun Keuskupan Keningau ke- 19 peringkat Paroki St Valentine, Beaufort.

Di dalam khutbahnya, Uskup Cornelius berpesan kepada para calon Krisma untuk menghayati maksud Sakramen Penguatan. Uskup menjelaskan bahawa dengan menerima Sakramen Krisma, para calon menerima Penolong (lYoh. 14:26), “yang membantu kita untuk hidup bersatu dan setia kepada Yesus dan kehendak- Nya.” “Roh Kudus juga,” jelas Uskup, “Mengajar kita mengalami kehadiran Tuhan dan merenung pesan atau mesej-Nya melalui semua peristiwa hidup kita. Selain itu, Roh Kudus mengingatkan kita akan ajaran Tuhan dalam setiap keadaan terutama ketika menghadapi pelbagai godaan dan menjadikan kita tidak tunduk kepada hasutan Iblis (2 Tim.1:6-7).

” Uskup juga mengingatkan bahawa antara cabaran iman masa kini ialah isu menukar agama.

“Isu menukar agama mungkin akibat mengejar pelbagai ganjaran duniawi. Akibatnya mungkin tidak terasa di dunia, tetapi di akhirat.”

Prelatus itu mengingatkan para belia bahawa, “Ingatlah bahawa iman kita ini bukan setakat di dunia sahaja tetapi sampai di akhirat kerana iman kita adalah bersifat relasi peribadi dengan Yesus.”

Menyentuh tentang tema Pastoral, Uskup Cornelius menjelaskan betapa pentingnya mengamalkan kesatuan dengan Yesus, berakar umbi dalam Dia, dibangun di atas Dia agar iman menjadi mantap dan teguh. Sambil mengajak semua umat agar mengambil kesempatan pada Misa Kudus pada hari tersebut untuk memperbaharui komitmen sebagai pengikut-pengikut Kristus.

Bapa Uskup menerangkan bahawa Pembaptisan tidak menjamin untuk tempat di syurga tetapi hanyalah pintu masuk, “Dan sesudah itu kita perlu berjalan bersama Yesus dan sesama untuk menyahut panggilan hidup dalam kekudusan."

Apakah Tahun Iman?

1 Apakah Tahun Iman?
Dalam masa-masa tertentu sejarah Gereja, para pope telah memanggil setiap umat Katolik untuk berdedikasi dalam aspek-aspek tertentu dalam memperdalamkan pegangan iman mereka.

Pada 1967, Pope Paul VI telah mengisytiharkan Tahun Iman sempena ulang tahun ke seratus tahun (kali ke 19) matirdom St. Peter dan St. Paul. Tahun Iman 1967 membawa Gereja untuk merenungkan kembali kesaksian-kesaksian ulung dua orang sangti ini agar matirdom itu akan memberikan inspirasi kepada Gereja masa kini agar secara kolektif dan individu membuat pengakuan iman dengan penuh autentik.

Tahun Iman yang diisytiharkan oleh Pope Benedict XVI tahun ini adalah “permintaan untuk membaharui pertaubatan kepada Tuhan secara autentik, yakni Penyelamat Tunggal dunia.” (Porta fidei 6)

Dengan kata lain, Tahun Iman adalah satu peluang bagi setiap umat Katolik untuk mengalami pertaubataan- untuk kembali kepada Yesus dan memasuki hubungan yang lebih mendalam dengan-Nya.

Pope menjelaskan pertaubatan ini sebagai membuka “pintu iman” (lihat Kis 14:27). “Pintu Iman” dibuka semasa pembaptian, tetapi untuk tahun ini setiap umat Katolik dipanggil untuk membukanya sekali lagi, berjalan bersamanya, mencari kembali dan membaharui hubungan mereka dengan Kristus dan Gereja-Nya.

2 Kenapa Tahun Iman pada Tahun ini?
Dengan surat Apostoliknya pada 11.10.2012 (Porta fidei), Pope Benedict XVI mengisytiharkan Tahun Iman akan bermula pada 11.10.2012 dan akan diputuskan pada 24.11.2013.

Bulan Oktober 11, adalah hari pertama Tahun Iman, juga adalah ulang tahun ke 50 pembukaan Konsili Vatikan II dan juga ulang tahun ke 20 Katekismus Gereja Katolik.

Semasa Tahun Iman, setiap umat Katolik diminta mengkaji dan merenungkan dokumen-dokumen Vatikan II dan juga katekismus agar mereka dapat mendalami pengetahuan iman.

3 Tahun Iman bermula pada Oktober 2012, berserta dengan Sinod tentang Penginjilan Baru. Apakah sinode?

Sinode para bishop adalah kumpulan para bishop yang dipilih dan datang dari berbagai negara di dunia, yang akan bertemu dengan pope untuk membincangkan persoalan-persoalan berkaitan aktiviti Gereja di seluruh dunia. Pertemuan ini akan membantu mengeratkan kesatuan antara para bishop dan pope, serta juga membekalkan konsultasi kepada pope. Pope telah menetapkan Sinod Penginjilan Baru (7 Oktober—28) pada permulaan Tahun Iman ini (Oktober 11).

4 Bagaimanakah Tahun Iman dan Penginjilan Baru berpautan?
Penginjilan Baru merupakan satu panggilan kepada setiap umat Katolik untuk mendalamkan imannya, mempunyai keyakinan kepada Injil, dan memiliki kemahuan untuk mengongsikan Injil.

Penginjilan Baru pertama-tama adalah pertemuan peribadi dengan Yesus Kristus; ia merupakan undangan untuk memperdalamkan hubungan seseorang dengan Kristus. Ia juga merupakan satu panggilan kepada setiap peribadi untuk mengongsikan imannya kepada orang lain.

Tahun Iman, sama seperti Penginjilan Baru, memanggil umat Katolik kepada pertaubatan untuk memperdalamkan hubungan mereka dengan Kristus dan mengongsikannya dengan orang lain.

5 Bagaimanakah Tahun Iman memberi kesan kepada umat Katolik umum?
Setiap umat Katolik yang telah dibaptis adalah terpanggil melalui pembaptisan mereka untuk menjadi pengikut Kristus dan memberitakan Injil.

Tahun Iman adalah satu peluang kepada setiap dan semua umat Katolik untuk membaharui panggilan baptismal mereka dengan menghidupkan setiap hari dalam kehidupan mereka iman, pengharapan dan kasih.

Kesaksian setiap hari ini adalah perlu untuk memberitakan Injil kepada keluarga, rakan-rakan, jiran-jiran dan masyarakat.

Untuk menjadi saksi kepada Injil, setiap umat Katolik mestilah dikuatkan melalui perayaan Misa Minggu pada penghujung minggu dan Sakramen Pertaubatan.

Tangan Tuhan sentiasa menyertai para Pelayan Sabda

27/7/2012

KENINGAU (Herald Malaysia): Sempena Hari Minggu Kitab Suci Sedunia pada Julai 9 lalu, seramai 12 orang Pelayan Sabda yang baru, menyertai 61 orang Pelayan Sabda yang sedia ada, telah memperbaharui komitmen mereka pada Misa Kudus pertama di Katedral St Francis Xavier.

Upacara tersebut dipimpin oleh Fr Dr Charles Chiew sambil disaksikan para umat. Di dalam khutbahnya, Fr Dr Charles menghargai karya dan komitmen Pelayan Sabda dalam menyampaikan Firman Tuhan sama ada di Paroki atau Zon.

“Komitmen para Pelayan Sabda dapat membantu umat menghayati Firman Tuhan dan menolong umat menerapkan pesanan Tuhan itu di dalam diri mereka serta diwartakan kepada orang lain,” ujar Fr Dr Charles.

“Marilah kita sama-sama mendoakan dan menyokong para Pelayan Sabda ini agar pewartaan mereka dinaungi Tuhan dan semoga melalui pewartaan mereka, ramai umat yang semakin mendengar Firman serta mengenal suara Tuhan,” kata Fr Charles. --Martin Limar

Christians Upset by Putrajaya curbs on Jerusalem Pilgrimage

21/7/2012

KUALA LUMPUR (Herald Malaysia): Christia n Malaysians are unhappy with Putrajaya’s latest move to impose quotas, limit travel time and lengthen immigration approval for their pilgrimages to Jerusalem, an act they see as further erosion of their religious freedom under the constitution, the Wall Street Journal (WSJ) has reported on July 5, 2012.

Until 2009, Christians have been freely performing pilgrimages to the holy city of the world’s three major faiths — Christianity, Judaism and Islam — despite Malaysia having no diplomatic ties with Israel.

Despite lifting a two-year ban on Christian Malaysian pilgrims last year, which was ostensibly imposed due to heightened security risks posed by the long-running Palestinian-Israeli conflict, Putrajaya has tightened the rules for their travel, according to an article titled, “Malaysian Christians Complain About Israel Travel Rules.”

The international business paper reported that immigration authorities allow each church to send only up to 20 Christian Malaysians into Jerusalem in one year, halved from before 2009, and have in recent months cancelled at least one church group’s trip after it exceeded the quota.

Citing unnamed sources, WSJ reported Wisma Putra later reversed its decision and approved the trip, but did not disclose the reason.

“We are not going to accept any impediments put before us. So if they say quota, we are not going to accept that,” Reverend Hermen Shastri, the general secretary of the Council of Churches of Malaysia (CCM) told WSJ.

The CCM is an ecumenical fellowship of churches and Christian organisations that are part of the larger Christian Federation of Malaysia (CFM) representing 90 per cent of the country’s 2.8 million Christians.

WSJ also reported that CFM is unhappy that Christians are forced to shorten their pilgrimages to one week, again halved from previously, among other measures seen to restrict the religion’s followers’ constitutional freedom.

“Although the freeze was lifted in April 2011, Christians wishing to make a pilgrimage must now do so through their respective churches only, religious leaders say, with churches asked to write to Malaysia’s Ministry of Home Affairs for permission.

“That process takes between two to three months, people involved in organizing such trips say. If a letter of permission is granted, it can take an additional one to two weeks for immigration officials to handle the necessary paperwork,” WSJ reported.

The widely-read international paper quoted Shastri as accusing Malaysian authorities of “always shifting the goal posts” during meetings between government officials and Christian leaders.

But Malaysian authorities have disputed that their rules are unreasonable.

“We are not making it difficult for them to go to Jerusalem to do their pilgrimage. I don’t see (the conditions) as difficult,” Wan Muhammad Rumaizi Wan Hussin, principal secretary of the Security and Public Order Divison in the Ministry of Home Affairs, was quoted as saying by WSJ.

Christians form 9.2 per cent of Malaysia’s 28.3 million-strong population.

In recent years, the Christian and Muslim religious communities have been engaged in a tug-of-war over the word “Allah”, with the latter group arguing that its use should be exclusive to them on the grounds that Islam is monotheistic and the word “Allah” denotes the Muslim god.

Christians, however, have argued that “Allah” is an Arabic word that has been used by those of other religious beliefs, including the Jews, in reference to God in many other parts of the world, notably in Arab nations and Indonesia. -- Malaysian Insider

Mengapa perlu takut kepada Tuhan?

21/7/2012

BINTULU (Herald Malaysia): Pada Julai 7 lalu, lebih 130 ahli-ahli Home Cell Group (HPG) menghadiri Rekoleksi Home Cell Group di Hotel New World Suite yang bertema, “Jangan takut.” Rekoleksi ini diadakan sekali dalam setiap enam bulan yang bertujuan membawa semua ahli Sel bersama untuk memuji dan menyembah Tuhan, mendengar firman-Nya dan mengeratkan lagi hubungan persahabatan dengan ahli-ahli kumpulan lain.

Semasa rekoleksi tersebut, Fr John Chia menjelaskan bahawa setiap orang mempunyai ketakutan-ketakutan tertentu di dalam kehidupan. Kerana takut, ramai yang enggan melangkah ke hadapan kerana takut mengambil risiko atau melayani Gereja kerana takut disakiti oleh orang lain.”

Menurut Fr Chia, ramai di antara umat sekarang yang mempunyai ketakutan yang salah atau memiliki ketakutan yang tidak bertempat

“Perkara yang kita harus takut, tidak lagi ditakuti kerana para hari ini, ramai percaya bahawa Tuhan tidak wujud serta ramai yang sudah tidak takut lagi menyakiti hati Tuhan.”

Paderi itu merujuk kepada Injil Matius 10:28 bahawa “kita harus takut kepada Dia yang boleh memusnahkan tubuh dan jiwa dalam neraka.”

Katanya lagi, “Rasa takut adalah baik tetapi jangan biarkan rasa takut itu menghilangkan tumpuan kita kepada Tuhan sebaliknya rasa takut seharusnya mendekatkan serta meneguhkan kepercayaan kita kepada Yesus.”

Para peserta rekoleksi juga mendengar beberapa perkongsian yang membantu menyegarkan iman mereka.

Kita adalah utusan Tuhan

Kita adalah utusan Tuhan
Lapan ratus tahun yang lalu, penyair, Rumi menulis, "Apa yang saya mahukan sekarang ini ialah melompat keluar daripada personaliti ini dan duduk berasingan dari kehidupan sekarang ini. Saya telah hidup terlalu lama sehingga mudah bagi orang lain menghubungi saya.

Bukankah kenyataan ini benar terjadi di kalangan kita semua, khususnya pada hari? Hidup kita seperti beg-beg yang berisi padat. Kita kelihatan sentiasa sibuk, sentiasa dalam tekanan, sentiasa membuat panggilan telefon, sentiasa menghantar pesanan ringkas telefon, membalas email, melawat seseorang dan tertangguh dalam melakukan suatu tugasan. Kita sentiasa bimbang tentang perkara yang kita masih belum selesaikan, sentiasa kecewa terhadap seseorang atau ada sahaja harapan kita yang belum tercapai.

Selain itu, di atas segala-galanya, kita sentiasa dapat dihubungi. Kita tidak mempunyai pulau sebagai tempat 'melarikan diri' daripada kesibukan, kita tidak mempunyai tempat indah untuk menikmati ketenangan. Kita tidak dapat menggelakkan diri daripada orang lain. Hampir separuh dunia ini mempunyai nombor telefon kita dan kita berasa tertekan kerana tidak menghindarkan diri daripada mereka.

Jadi kita berasa seolah-olah kita di atas berada di mesin bergerak di mana kita mahu turun daripada menaiki mesin itu. Di dalam kesibukan, tekanan, bunyi bising dan keletihan, kita merindui masa untuk bersendirian, rindu untuk menikmati keheningan, ingin berada di sebuah pulau di mana kita dapat melupakan tekanan serta menggelakkan diri daripada bunyi bising sambil duduk berehat dengan santai.

Ini adalah kerinduan yang sihat. Ini bererti batin kita cuba untuk memberitahu kita sesuatu. Seperti tubuh kita, jiwa kita juga cuba untuk memberitahu apa yang ia mahu daripada kita. Ia juga perlukan keheningan. Tetapi masa bersendirian ini tidak mudah dicari. Mengapa?

Bersendirian di dalam hening merupakan perkara yang sukar difahami. Ia bukan untuk dicari sebaliknya ia sendiri yang akan datang menemui kita. Kita cenderung memikirkan bahawa bersendirian adalah seperti berendam di dalam air mandian yang hangat.

Ramai di antara kita yang cenderung menggambarkan keheningan seperti situasi berikut: Kita sibuk dengan kerja-kerja harian, tertekan dan letih. Akhirnya apabila kita mendapat peluang untuk berehat pada hari minggu, kita menyewa sebuah kabin yang lengkap dengan pendiang api di sebuah hutan terpencil.

Kita membawa makanan, wain, muzik rentak perlahan dan tidak mahu membawa telefon, iPads atau komputer riba. Bagi anda, ia adalah hari minggu tanpa kebisingan, masa untuk bersendirian, masa untuk minum wain sambil mendengar kicauan burung.

Tetapi keheningan bukanlah sebuah program yang mudah dilaksanakan. Kita boleh menetapkan semua syarat-syarat optimum agar dapat bersendirian tetapi tidak ada jaminan bahawa kita akan menikmati keheningan itu. Keheningan pitu perlu datang sendiri atau lebih tepat lagi, sesuatu di dalam jiwa kita harus berjaga menanti kehadirannya. Izinkan saya berkongsi sebuah pengalaman peribadi:

Beberapa tahun lalu, ketika saya masih mengajar teologi di sebuah kolej, saya merancang untuk menghabiskan masa dua bulan pada musim panas di sebuah biara Trappist.

Saya mahu bersendirian, mahu memperlahankan rentak hidup harian saya yang sentiasa sibuk. Saya baru sahaja selesai mengajar semester yang memberi tekanan hebat, merancang program-program pembentukan, menyampaikan taklimat, mengendalikan bengkel dan cuba menulis beberapa rencana. Saya mempunyai impian indah atau apa yang saya inginkan ketika di biara. Dalam impian itu, saya akan menikmati masa bersendirian selama dua bulan, saya akan menyalakan api pada pendiang di rumah tetamu dan duduk santai di situ. Saya akan bersiar-siar berdekatan hutan di belakang biara. Saya akan duduk di luar, di atas kerusi goyang dekat dengan tasik sambil menghisap paip.

Saya juga berangan-angan untuk menikmati makanan yang sihat, makan di dalam senyap sambil mendengar seorang biarawan membacakan buku rohani dan impian paling indah saya ialah, saya akan menyertai para biarawan untuk berdoa, menyanyikan doa, merayakan Ekaristi, bermeditasi dengan tenang di dalam kapel mereka.

Saya tiba di biara pada lewat tengah hari, dengan segera saya mengemaskan barang-barang yang saya bawa dan bersedia untuk melakukan apa yang saya rancang.

Pada lewat petang, saya telah melakukan perkara-perkara yang ingin saya lakukan dengan sungguhsungguh. Saya telah menyalakan api dan duduk dekat dengan pendiang api. Saya telah bersiar-siar di tepi hutan, menghisap paip di atas kerusi goyang berdekatan tasik, menyertai ibadat senja dengan para biarawan, kemudian bermeditasi dengan mereka selama setengah jam, makan makanan yang sihat dengan mereka di dalam keheningan dan kemudian, sekali lagi menyertai mereka dalam lagu-lagu doa.

Semasa hendak tidur malam pada hari pertama, saya telah melakukan semua perkara yang saya impikan, perkara yang saya sangka akan membawa ketenangan kepada saya tetapi saya tidak dapat tidur lena kerana bimbang bagaimana saya meneruskan kehidupan di biara tersebut selama dua bulan tanpa televisyen, surat khabar, panggilan telefon, tanpa acara sosial dengan rakan-rakan dan tanpa melakukan kerja-kerja harian saya?

Saya telah melakukan semua perkara berkaitan keheningan tetapi tidak menemuinya sebaliknya saya merasa letih. Setelah beberapa minggu, barulah rentak tubuh dan jiwa saya ‘bergerak’ perlahan sehingga saya dapat menemui asas dan barulah saya dapat memahami maksud keheningan.

Keheningan bukanlah seperti paip air yang mudah untuk kita tutup atau buka. Tubuh dan minda kita perlu benar-benar perlahan agar dapat merasai keheningan.

Merton pernah menerangkan bahawa kita akan menikmati keheningan ketika kita benar-benar merasai air yang kita minum, merasai kehangatan selimut kita, gembira serta berasa puas hati dengan diri kita sendiri. Tetapi kita jarang dapat mencapai perkara ini meskipun dengan usaha yang sungguh-sungguh tetapi kita harus terus membuat perubahan baru. -- Herald

Kedaifan Kapel St Joseph Tiong, tidak halang penginjilan

June 30, 2012

TAMPARULI (Herald Malaysia): Umat St Joseph Tiong, Simpodon yang terletak kira- kira 120km dari Bandaraya Kota Kinabalu ingin melihat Kapel mereka yang dalam keadaan daif itu bertukar wajah menjadi sebuah gereja konkrit yang teguh dalam jangka masa 30 tahun akan datang.

Kat. Gilbert Tingalan yang memimpin upacara Ibadat Sabda pada setiap minggu di Kapel itu menerangkan bahawa Kapel itu dirasmikan oleh Fr David Sham pada 2006. Namun oleh kerana kehadiran umat dan wang pungutan yang sedikit setiap minggu, dana pembangunan Kapel tersebut amat terhad.

Kapel itu didirikan atas permintaan warga emas penduduk di sini kerana tidak mampu untuk ke Gereja berhampiran. “Untuk mendirikan sebuah Kapel di kampung ini memang payah. Kami bernasib baik kerana ada seorang sahabat Fr. David Sham dari Singapura yang bermurah hati memberikan modal untuk mendirikan Kapel tersebut.”

“Meskipun, kehadiran umat tidak memberangsangkan tetapi saya percaya, dengan rahmat Tuhan, Kapel ini akan penuh serta akan berubah menjadi sebuah Gereja yang kukuh dalam beberapa waktu. Kapel ini sebenarnya memerlukan sokongan daripada belia kerana tidak ada pelayanan Koir apabila ada upacara kerohanian. Selain kekurangan kerusi, Kapel ini juga mengimpikan sebuah dapur untuk kegunaan apabila ada kegiatan iman tetapi masih belum dapat dibina kerana dana kewangan tidak mencukupi.”

Tetapi Kat Gilbert Tingalan menegaskan bahawa keadaan daif Kapel itu bukanlah pematah semangat umat Katolik untuk memantapkan iman mereka.

Kapel St Joseph, Tiong, Simpodon mengalu-alukan apa juga pandangan dan idea dari umat untuk membangunkan Kapel tersebut.

-- Roger Binson

Jangan biarkan panggilan itu padam, jadilah ‘nabi’kepada bangsa-bangsa

28/4/2012

“Benih” panggilan itu mula saya rasakan ketika berusia tujuh tahun. Ketika itu, guru kelas saya, mendiang Samuel Liansim memimpin Doa Jalan Salib di Gereja. Apa yang mencuit perhatian saya pada ketika itu ialah jubah panjang berwarna putih (cassock) yang dikenakan oleh cikgu dan pelajar yang membantunya. Timbul di fikiran saya bahawa alangkah baiknya jika saya dapat memakai pakaian itu.

Kemudian, semasa belajar dalam Darjah Empat, para pelajar disuruh mengisi butir-butir peribadi pelajar dalam satu fail. Saya masih ingat bahawa fail itu juga memerlukan saya mengisi cita-cita saya apabila dewasa. Jawapan saya ialah, 1. Mahu menjadi Paderi, 2. Polis dan 3. Saintis. Saya tidak tahu mengapa pilihan pertama kerjaya saya ialah mahu menjadi Paderi. Sebuah lagi pertanyaan misteri di dalam kehidupan!

Keluarga saya berpindah ke daerah Penampang di mana saya bersekolah di St Theresa, Inobong dan melanjutkan pelajaran ke Sekolah Menengah St Michael, Penampang. Saya pernah bekerja selama enam tahun dan apabila mengetahui ada Seminar Panggilan di Bundu Tuhan, Ranau, saya tidak melepaskan peluang untuk menyertainya.

Hasil daripada pemahaman saya mengenai Panggilan Tuhan dan beberapa kali mengikuti lawatan para Paderi ke kawasan pedalaman, meyakinkan saya untuk mengatakan “Ya” kepada panggilan Tuhan. Dalam lawatan-lawatan ini, saya dapat melihat para Paderi memberikan Sakramen-sakramen Gereja dan ia mendorong saya untuk merenung erti panggilan kepaderian dengan lebih mendalam. Sto Yeremia pernah berkata, “Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibu mu, aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsabangsa!” (Yer 1:5).

Saya ingin mengajak para belia yang ada merasakan dirinya dipanggil untuk menjadi Paderi atau religius, agar tidak membiarkan panggilan itu padam sebaliknya bermurah hati menjawab panggilan itu dengan semangat sukacita.!

Fr Florian Marcus, ditahbis sebagai Paderi pada Dis 3, 2011. Kini melayani di Paroki Terawi

Ekaristi, sumber kekuatan umat beriman

June 09, 2012

HARI RAYA TUBUH DAN DARAH KRISTUS

PEMBACAAN KELUARAN 24:3-8, IBRANI 9:11-15, MARKUS 14:12-16.22-26

Hari pembebasan dari perhambaan di Mesir, hari raya Roti Tidak Beragi, hari waktu orang menyembelih domba Paskah, merupakan tiga sebutan untuk satu peristiwa.

Merupakan satu hari bersejarah, hari raya besar untuk seluruh bangsa Israel, hari raya yang mengingatkan mereka akan perjuangan untuk bebas dari perhambaan Mesir. Sejarah iman Israel menunjukkan bahawa pembebasan dari Mesir terjadi hanya kerana tangan kuat Yahweh, Tuhan Israel.

Di samping itu, sejarah iman Israel menunjukkan bahawa hari pembebasan dari Mesir bukanlah puncak perjuangan.

Sebaliknya, ini merupakan awal perjuangan menuju tanah perjanjian yang harus ditempuh dalam perjalanan iman penuh cabaran selama 40 tahun, dengan Musa sebagai pimpinannya. Pada hari raya itulah Yesus merayakan bersama murid-murid-Nya perayaan itu di suatu tempat, yang secara istimewa ditunjukkan oleh Yesus.

Di tengah perayaan itu Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada mereka dan berkata, “Ambillah, inilah tubuh-Ku.”

Sesudah itu Dia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka, dan mereka semuanya minum dari cawan itu. Dia pun berkata kepada mereka, “Inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang. Aku berkata kepadamu; sesungguhnya Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur sampai pada hari Aku meminumnya, iaitu yang baru, dalam Kerajaan Tuhan.”

Ini adalah suatu perbuatan yang belum dimengerti oleh para murid. Yesus mengajak para murid untuk melihat masa depan baru yang disebut Yesus dengan masa Kerajaan Tuhan.

Suatu masa di mana Yesus menentukan saat Dia akan meminum hasil pokok anggur yang baru. Dengan mengutarakan hal itu, Yesus mahu membuka sejarah perjalanan iman baru. Sejarah tentang pembebasan manusia dari dosa sekaligus awal dari peziarahan manusia untuk menuju tanah terjanji syurgawi.

Israel keluar dari Mesir kerana tangan Tuhan yang kuat. Demikian juga untuk keluar daripada perbudakan dosa, manusia memerlukan tangan Tuhan yang kuat. Hanya tangan yang kuatlah mampu mengedarkan roti dan anggur penderitaan. Tangan Yesus kuat, namun penuh kelembutan mengedarkan roti dan anggur penderitaan pada hari raya besar Yahudi.

Misteri ini menjadi semakin dimengerti ketika Yesus bergantung pada salib dengan tangan terentang. Tangan-Nya menjadi tangan kuat yang menampung segala dosa manusia dan pada akhirnya tangan itu pula yang menghapus dosa manusia.

Peristiwa itu dihadirkan kembali dalam perayaan Ekaristi setiap kali imam merentangkan tangan dalam Doa Syukur Agung, dan setiap kali imam membahagikan Tubuh Tuhan dan umat menjawab dengan kata, “Amin”.

Misteri Tubuh dan Darah Tuhan tetaplah menjadi penerimaan Tubuh dan Darah Tuhan dalam Ekaristi telah terbukti selama berabad-abad menjadi sumber kekuatan umat beriman. Oleh kerana itu, pada hari raya Tubuh dan Darah Kristus ini baiklah kalau kita merasakan kembali tangan Tuhan yang kuat, yang selalu menyelamatkan kita.

Apakah anda masih mampu mengingat dan merasakan peranan Ekaristi dalam hidup Anda? Apakah anda menyempatkan diri sesering mungkin menyambut Tubuh Tuhan dalam Ekaristi? -- Fr Valentine Gompok, OFM Cap

Saintis temui tarikh Penyaliban Yesus

June 09, 2012

VATIKAN (Herald Malaysia): Di dalam Injil Matius Bab 27 dinyatakan ketika Yesus berteriak dan menyerahkan nyawa-Nya, pada ketika itu tabir di rumah ibadat terkoyak dua, bumi bergegar, batu bata pecah dan kubur terbuka.

Ahli Geologi, Jefferson Williams dari Supersonic Geophysical dan Markus Schwab serta Achim Brauer dari Pusat Penyelidikan Jerman untuk Geosains, telah menyelidik bahawa terdapat aktiviti gempa bumi berlaku di kawasan berdekatan Yerusalem. Mereka mengkaji contoh batu dan pasir dari pantai Ein Gedi Spa. Penyelidikan mereka mengesahkan bahawa terdapat dua gempa bumi besar melanda di kawasan-kawasan tertentu, salah satunya terjadi di antara 26 dan 36 SM.

Mereka menyatakan mungkin tarikh yang tepat ialah April 3, 33 SM. Mereka juga menyatakan bahawa laporan gempa bumi di dalam Injil mungkin bersifat alegori namun pengalaman sebuah gempa bumi oleh orang-orang semasa Penyaliban Yesus adalah sesuatu yang penting.

Tiga daripada empat Injil juga merujuk kepada tiga jam keadaan gelap selepas Penyaliban. Ini mungkin merupakan keadaan ribut pasir. Ribut tersebut boleh berlaku selepas gempa bumi berlaku ujar para saintis tersebut. Majalah Discovery menyatakan bahawa para pakar itu sekarang sedang menganalisis sampel-sampel pasir. -- ICN

Roh Kudus menghidupi dan memimpin Gereja

May 28, 2012

HARI MINGGU PENTAKOSTA (B) PEMBACAAN

KIS 2:1-11, 1 KOR 12:3B-7, 12-13, INJIL YOHANES 20:19-23

Erti istilah Pentekosta adalah kelima puluh. Gereja merayakan pesta Pentekosta lima puluh hari sesudah kebangkitan Kristus dan pada waktu itu Roh Kudus turun ke atas para rasul.

Perayaan ini berasal dari pesta kesyukuran orang Yahudi atas hasil tuaian mereka. Ia dirayakan setiap tahun selepas Minggu ke tujuh sesudah perayaan paska mereka. Kemudian perayaan ini juga memperingati peristiwa penting di kaki Gunung Sinai di mana Musa telah memberi hukum Taurat kepada umat Israel.

Semasa perayaan ini ramai penganut Yahudi termasuk mereka yang datang dari negara yang lain berkumpul di Yerusalem. Tuhan telah mengunakan kesempatan yang baik ini pada hari Pentekosta mengutus Roh Kudus untuk menaungi para murid-Nya dan memberi kuasa kepada mereka seperti yang Yesus telah janjikan kepada mereka.

Pada hari Pentekosta itu Roh Kudus telah menjiwai Gereja perdana di mana komuniti Kristian pertama mula berkembang melalui pewartaan khabar gembira penyelamatan oleh para rasul. Mengikut kalender liturgi Gereja kita, perayaan Pentekosta merupakan penutup masa Paskah.

Roh Kudus memainkan peranan yang sangat penting dalam meneruskan misi penyelamatan Kristus di dalam dunia dan Ia berkarya secara istimewa di dalam Gereja di masa yang lalu, sekarang dan di masa akan datang sampailah Tuhan Yesus datang kembali pada akhir zaman.

Tanpa Roh Kudus Gereja tidak akan hidup dan aktif untuk meneruskan misi Kristus di dalam dunia. Tanpa bantuan dan pimpinan Roh Kudus umat Kristian tidak akan menjadi saksi-saksi Kristus masa kini.

Pembacaan Injil hari ini menyatakan kepada kita bahawa Tuhan Yesus telah berjanji kepada para murid-Nya untuk mengutus Penghibur iaitu Roh kebenaran dari Tuhan kepada mereka. Roh Kebenaran ini kita kenali sebagai Roh Kudus. Ia datang untuk memberi kesaksian bagi Kristus dan untuk memimpin para murid kepada kebenaran.

Jelas bahawa peranan utama Roh Kudus adalah untuk meneruskan misi Kristus di dalam dunia dan para murid juga meneruskan misi Kristus dengan dipimpin oleh Roh Kudus. Dalam erti kata lain, Tuhan Yesus sentiasa hadir dan menyertai para murid-Nya melalui Roh Kudus.

Peristiwa penting yang terjadi pada hari Pentekosta yang kita dengar dalam pembacaan pertama menyatakan bermulanya misi universal para rasul bersama Roh Kudus. Di mana Khabar Gembira keselamatan yang digenapi oleh Tuhan Yesus tersebar luas bukan hanya kepada orang Yahudi di Yerusalem tetapi juga kepada bangsa-bangsa yang datang dari negara lain.

Mereka yang berkumpul di Yerusalem pada hari Pentekosta telah melihat keagungan kuasa Tuhan dan mereka memahami apa yang diwartakan oleh para rasul kepada mereka.

Kedatangan Roh Kudus ke atas para rasul membawa perubahan besar kepada mereka. Mereka dipenuhi dengan keberanian dan semangat Kristus sendiri. Sejak pada hari itu para rasul dengan giat meneruskan misi Kristus dan penuh komitmen sehingga mereka sanggup mati untuk tujuan murni itu. Dengan penuh keberanian mereka mewartakan Injil Kristus ke seluruh desa, kota dan negera luar. Mereka menuruti perintah Yesus “pergilah ke seluruh dunia dan beritakanlah Injil (ruj. Mrk 16:15)”

Misi Gereja itu merupakan misi Kristus sendiri, ia adalah karya Tuhan dan karya Roh Kudus. Kedatangan Roh Kudus pada hari Pantekosta menjadikan para rasul saksi dan nabi.

Roh Kudus memberi mereka keberanian untuk bersaksi tentang Kristus. Roh Kudus menyertai para murid dalam aktiviti misionari mereka ia bertindak sebagai pembimbing, pendorong, penolong dan pengajar mereka dalam membuat pilihan dan keputusan (ruj. Kis 13:46-48; 15:5- 11, 28). Tanpa bimbingan dan pertolongan Roh Kudus Gereja tidak akan berkembang dan misinya tidak mempunyai kesan. Roh Kuduslah yang memberi hidup kepada misi Gereja. Oleh itu dalam segala aktiviti misi, Gereja bekerja sama sepenuhnya dengan Roh Kudus.

Melalui Sakramen Pembaptisan kita telah menerima Roh Kudus yang menjadikan kita manusia baru dan kita dituntut menjadi anak-anak terang. Dalam Sakramen Penguatan kita telah diperkasakan oleh Roh Kudus menjadi umat Kristian yang dewasa maka kita dituntut untuk turut serta secara aktif di dalam misi Kristus dan Gereja.

Semua umat Kristian bertanggungjawab dan memainkan peranan penting dalam menyebarluaskan iman Kristian melalui perkataan dan perbuatan mereka. Sebab pada hakikatnya, seluruh anggota Gereja adalah misionari dan penginjil. Ia merupakan tugas utama semua lapisan umat Tuhan. Melalui Sakramen Inisiasi semua umat Kristian menjadi anggota tubuh Kristus yang hidup maka mereka bertanggungjawab untuk memperkembangkannya. Namun demikian untuk melaksanakan misi ini semua umat Kristian mestilah mempunyai iman yang teguh dan mantap.

Rasul Paulus dalam pembacaan kedua memberi penekanan bahawa sebagai umat Kristian kita harus hidup menurut Roh Kudus dan bukannya menurut keinginan dagin atau dosa. Jika Roh Kudus berkuasa dalam hidup kita maka kita akan menjadi orang yang pengasih dan penyayang, bahagia, pembawa damai, penyabar, murah hari, baik hati, setia, lemah lembut serta menguasai diri. Marilah kita mohon pimpinan dan bantuan Roh Kudus agar kita dapat hidup menurut kehendak-Nya. -- Fr Boniface Kimsin, Gereja Holy Cross Toboh Sabah

Makna Liturgi dan beberapa pelanggaran dalam Liturgi

14/5/2012

Liturgi adalah perayaan misteri karya keselamatan Tuhan di dalam Kristus, yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus, Sang Imam Agung, bersama Gereja- Nya di dalam ikatan Roh Kudus.

Pada mulanya, Liturgi (leitourgia) bererti “karya awam.” Dalam sejarah perkembangan Gereja, Liturgi diertikan sebagai keterlibatan umat dalam karya keselamatan Tuhan. Di dalam liturgi, Kristus melanjutkan karya Penyelamatan di dalam, dengan dan melalui Gereja-Nya. Dalam kitab Perjanjian Baru, iaitu Surat kepada Jemaat di Ibrani, kata leitourgia dan leitourgein disebut sebanyak tiga kali (lih. Ibr 8:6; 9:21; 10:11) yang merujuk kepada pelayanan imamat Kristus.

Maka, Liturgi merupakan pernyataan pelaksanaan tugas Kristus sebagai Imam Agung, di mana Kristus menjadi Pengantara satu-satunya antara manusia kepada Tuhan dengan mengorbankan diri-Nya untuk selama-lamanya (lih. Ibr 9:12; 1 Tim 2:5). Korban Kristus yang satu-satunya inilah yang dihadirkan kembali oleh kuasa Roh Kudus, dalam perayaan Ekaristi.

Dengan demikian, Liturgi merupakan penyembahan Kristus kepada Bapa di dalam Roh Kudus, dan dalam melakukan penyembahan ini, Kristus melibatkan Tubuh-Nya, iaitu Gereja. Oleh itu, Liturgi merupakan karya bersama antara Kristus — Sang Kepala, dan Gereja yang adalah Tubuh Kristus, sehingga tidak ada kegiatan Gereja yang lebih tinggi nilainya daripada liturgi karena di dalam Liturgi terwujudlah kesatuan yang begitu erat antara Kristus dengan Gereja sebagai ‘Mempelai’-Nya dan Tubuh- Nya sendiri.

Beberapa Pelanggaran Liturgi dalam Perayaan Ekaristi

Kurang faham terhadap Liturgi menyebabkan banyak pelanggaran di dalam Liturgi. Berikut merupakan beberapa contoh:

Pelanggaran berkaitan dengan persiapan batin sebelum mengikuti Misa Kudus:

Tidak berpuasa sekurang-kurangya satu jam sebelum menerima Komuni

KHK Kan. 919 menegaskan:

-- Yang akan menerima Ekaristi Mahakudus hendaknya berpantang dari segala macam makanan dan minuman selama waktu sekurang-kurangnya satu jam sebelum komuni, kecuali air dan ubat-ubatan.

Maksud puasa sebelum Komuni adalah untuk menyedarkan kita bahawa yang akan kita santap dalam Ekaristi bukan makanan biasa, tetapi adalah Tuhan sendiri iaitu Kristus Sang Roti Hidup, yang dapat membawa kita kepada kehidupan kekal (lih. Yoh 6:56-57)

-- Menggunakan pakaian yang tidak/kurang sopan ke Gereja, lewat datang, berbual, berSMS di Gereja, makan dan minum di dalam Gereja, terutama anakanak, anggota koir yang minum sebelum/ sesudah bertugas ...

KGK 1387 … Di dalam sikap (gerak-geri, pakaian) seharusnya mengungkapkan penghormatan, kekhidmatan, dan kegembiraan yang sesuai dengan saat di mana Kristus menjadi tamu kita. (CCC 1387 …. Bodily demeanor (gestures, clothing) ought to convey the respect, solemnity, and joy of this moment when Christ becomes our guest)

Sudah sewajarnya kita memberikan penghormatan kepada Tuhan yang kita temui di dalam Liturgi. Kita boleh bersikap hormat dan menjaga tata tertib dengan teliti semasa bertemu dengan Perdana Menteri atau tokoh-tokoh penting, mengapa kita tidak bersikap sedemikian terhadap Tuhan di Gereja?

-- Tidak memeriksa batin, namun tetap menyambut Komuni meskipun dalam keadaan berdosa berat RS 81 — Tradisi dahulu kala menunjukkan bahawa setiap orang harus memeriksa batinnya dengan mendalam, dan setiap orang yang sedar telah melakukan dosa berat tidak boleh menyambut Tubuh Tuhan kecuali telah terlebih dahulu menerima Sakramen Taubat, kecuali jika ada alasan berat dan tidak tersedia kemungkinan untuk mengaku dosa; dalam hal itu umat harus ingat bahawa dia harus membuat doa taubat sempurna, dan dalam doa ini dengan sendirinya tercantum maksud untuk mengaku dosa secepat mungkin (lih. KGK 1385, KHK Kan 916, Ecclesia de Eucharistia, 36).

Dosa berat memisahkan kita dari Kristus, dan karena itu untuk bersatu dengan-Nya kita harus meninggalkan dosa tersebut, dan mengakukannya di dalam sakramen Taubat. Contoh dosa berat ini misalnya jika hidup dalam perkawinan yang tidak sah menurut hukum Gereja Katolik, atau hidup dalam perzinaan/ percabulan, atau dalam keadaan ketagihan ubat-ubatan dsb.

Pengecualian diberikan jika “adanya alasan berat dan tidak tersedia kemungkinan mengaku dosa”, contohnya adalah bahaya maut, atau jika tinggal di daerah terpencil di mana Komuni diberikan oleh pembantu Paderi hanya dalam waktu tertentu sahaja. -- Katoliksitas

Hidup menurut Injil

May 06, 2012

Fr Erik Jerome

“Hendaklah hidupmu berpadanan dengan Injil Kristus... (Filipi 1:27a).” Firman Tuhan ini mengingatkan kita supaya hidup menurut Injil. Ini bererti kehidupan yang berdasarkan kepada pengajaran-pengajaran Tuhan Yesus Kristus. Jadi untuk hidup menurut Injil kita mestilah mengetahui apa itu Injil. Justeru itu perlulah kita memiliki sebuah Alkitab kerana Kitab Injil terdapat di dalam Alkitab di bahagian Perjanjian Baru.

Ada empat Injil di dalam Alkitab iaitu Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas dan Injil Yohanes. Kesemua Injil ini mempunyai kisah mengenai Tuhan Yesus dan ajaranajaran- Nya.

Jadi, kalau kita ingin mengetahui ajaran-ajaran Yesus maka kita mestilah meluangkan masa untuk membaca Kitab-Kitab Injil supaya kita dapat mengetahui semua pengajaran Tuhan Yesus dan dengan itu, kita dapat hidup menurut Injil Kristus.

Salah satu daripada pengajaran Yesus yang terpenting dalam Injil ialah, “Kasihilah Tuhan dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu ... Dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri (Markus 12:30-31;Matius 22:34-40; Lukas 10:25-28).”

Banyak lagi ajaran Tuhan Yesus yang terdapat dalam Kitab Injil, yang menanti untuk kita ketahui dan amalkan di dalam kehidupan kita setiap hari selaku pengikut-Nya. Sesungguhnya sebagai orang Kristian, kita patutlah mengenal, menghayati dan melakukan semua pengajaran Tuhan Yesus yang terdapat di dalam Kitab Injil.

Marilah kita berusaha untuk mengetahui semua pengajaran Yesus yang termaktub didalam Injil supaya kita dapat hidup menurut Injil. Janganlah kita lalai dan malas untuk mengetahui ajaran Yesus yang ada di dalam Injil. Marilah kita tekun dan tabah menjalankan kehidupan kita selaku orang-orang Kristian berdasarkan dan berpandukan kepada Injil, Firman Tuhan. Amin.

Persiapan rapi menerima Komuni Pertama Kanak-kanak PENTING - Paus Benediktus

Published on: April 28, 2012

VATIKAN (herald Malaysia): “Orang dewasa harus mengajak kanak-kanak untuk menghormati dan mengasihi khususnya semasa kanak-kanak ini mempersiapkan diri untuk menerima Sakramen Komuni Pertama,” seru Paus Benediktus semasa berucap ketika memimpin doa Regina Coeli pada Apr 22 lalu.

“Sahabat-sahabat sekalian, pada musim Paskah, Gereja biasanya merayakan upacara penerimaan Sakramen Ekaristi pertama untuk kanak-kanak. Oleh itu, saya menyeru para klerus, ibu bapa dan katekis untuk mempersiapkan perayaan penting bagi kanak-kanak ini dengan penuh semangat dan sungguh-sungguh.”

Antara ribuan umat yang berada di Dataran Sto Petrus tersebut ialah ribuan kanak-kanak Itali yang mempersiapkan diri untuk menerima Sakramen Ekaristi mereka yang pertama. Semasa Paus berucap, kanak-kanak ini bersorak dan melepaskan ratusan belon berwarna-warni sebagai tanda kasih mereka terhadap Sangti Papa. Paus memberitahu para penziarah muda ini bahawa Komuni Pertama merupakan tanda, “permulaan anda akan memahami betapa pentingnya perhubungan peribadi dengan Yesus.”

Kristus berjanji kepada Gereja bahawa Dia akan terus bersama kita di dalam “Firman dan Ekaristi,” ujar Paus. “Oleh itu, sama seperti para rasul di Emaus yang mengenali Yesus ketika Dia memecahkan roti, begitu juga kita, kita akan bertemu dengan Tuhan semasa perayaan Ekaristi.”

Paus Benediktus juga menyentuh mengenai pembacaan Kitab Suci pada hari minggu ketiga Paskah bahawa para rasul ketakutan dan berasa ragu ketika pertama kali melihat Kristus yang sudah bangkit, sehingga mereka berteriak mengatakan, “Hantu!”

Melihat keraguan dan ketakutan mereka, Yesus menunjukkan mereka bekas paku di tangan dan kaki-Nya, meminta makanan dan menerima sepotong ikan panggang.

Paus Benediktus menjelaskan bahawa simbolsimbol itu adalah amat realistik dan membukakan mata iman para rasul di mana fikiran mereka terbuka untuk mengerti “tanda-tanda sangat realistik” membantu murid-murid “membuka mata iman” dan memahami Kitab Suci seperti yang telah diwartakan oleh Musa, para Nabi dan Mazmur. -- CNA/EWTN

Tujuh sikap efektif Katekis

April 04, 2012

TAWAU (Herald Malaysia): Lebih kurang 105 Katekis Paroki Holy Trinity menghadiri Seminar “Tujuh Sikap seorang Katekis” yang dianjurkan oleh Tim Kateketikal Paroki pada Mac 3 lalu.

Tujuh Sikap yang harus ada pada seorang Katekis yang efektif ialah hidup berdoa, hidup berdasarkan iman, persiapan yang rapi, interaksi yang baik, tahu berjenaka, sentiasa memperdalamkan pengetahuan dan menghormati sesama.

Semasa di dalam Misa Kudus pembukaan, Fr David Garaman mengingatkan para peserta bahawa Tuhan memanggil mereka untuk mengongsikan iman dan membangunkan komuniti berdasarkan Firman-Nya.

Iman tidak mudah lemah jika bersatu dengan Tuhan

March 27, 2012

KENINGAU (Herald Malaysia): “Kamu sudah menerima Kristus Yesus sebagai Tuhan. Oleh itu hendaklah kamu hidup bersatu dengan Dia” (Kolose 2:6). Petikan daripada Rasul Paulus kepada umat di Kolose tersebut amat sesuai dijadikan pegangan bagi para Katekis Pembimbing.

Memandangkan betapa pentingnya mempunyai para Katekis Pembimbing yang beriman, berilmu dan komited, maka pada Feb 24-25 lalu, Kursus Asas Kateketik telah diadakan di Dewan Katedral St Francis Xavier. Ia menyasarkan kehadiran para Katekis Pembimbing Paroki KSFX dan ibu bapa calon pelajar Kateketikal.

Uskup Cornelius yang gembira di atas kehadiran para Katekis Pembimbing dan ibu bapa yang menggalakkan, berkata, “Hidup bersatu dengan Yesus” ditekankan semula oleh Uskup Cornelius Piong semasa memimpin Misa Kudus pembukaan. Beliau menyeru kepada 167 peserta yang hadir untuk berani menyangkal diri (Luk 9:23) dan setia bersatu dengan Yesus kerana tanpa kesatuan dengan- Nya, “Kita tidak akan lemah dan tidak terdaya!”

“Keakraban atau ikatan cintakasih dengan Tuhan memberi impak besar dalam iman. Ini hanya akan terjadi apabila Yesus diutamakan di dalam hidup. Apabila Dia berada di tempat utama, segala godaan dapat ditangkis. Biarpun godaan itu hanya kecil tetapi tanpa kesatuan erat dengan Dia, ia pasti menjatuhkan kita dengan mudah,” tegas Bapa Uskup.

Sesuai dengan suasana Pra-Paskah, Uskup Cornelius tidak lupa berpesan kepada para peserta kusus untuk menggunakan masa berpuasa tersebut untuk merenung diri sendiri dan memperbaiki hubungan mereka dengan Tuhan.

Antara program sepanjang kursus tersebut ialah orientasi dan sesi-sesi ceramah yang disampaikan oleh Sr Christella Lim, Kat. Rita Titing dan Kat Severinus Jaitan.

Sr Christella memberi maklumat tentang cabaran yang dihadapi daripada agama lain khususnya dalam bidang pendidikan pada masa kini, bagaimana menghadapi cabaran tersebut serta Proses Pembentukan Iman.

Kat Saverinus pula memberi panduan tentang Alkitab dan persiapan dalam membimbing pertemuan manakala Katekis Rita Titing memberi keterangan tentang penggunaan buku Katekismus Gereja Katolik (KGK) dan perencanaan katekesis kepada calon baptis IKK, IKD, PMG dan Krisma.

Bengkel dan praktikal membimbing dilaksanakan pada hari kedua. Melalui kursus ini, para peserta bukan sahaja dapat memperkaya dan memperdalamkan iman tetapi mereka juga mempelajari teknik pembimbingan yang efektif.

Gadis misionari enggan terima mandat kontrasepsi

March 19, 2012

OMAHA, NEB (Herald Malaysia): “Nyawa saya mungkin dalam risiko kerana mempertahankan iman saya,” kata Stacy Molai, misionari berusia 31 tahun yang melayani Persatuan Pelajar Katolik Universiti (FOCUS).

Molai, merupakan seorang misionari yang melayani di kolej Nebraska berkata beliau bersedia sekiranya kewangan, kesihatan malah hidupnya terjejas daripada menerima mandat kontrasepsi kerajaan Obama yang bertentangan dengan ajaran agama Katolik.

Molai merupakan salah seorang daripada dua warga asing yang menyertai tujuh negeri dan beberapa organisasi yang menyaman kerajaan Obama yang melancarkan mandat kontrasepsi.

Tidak lama lagi, pentadbiran Obama akan menetapkan peraturan yang mengehendaki para majikan menyediakan insurans kesihatan yang melindungi kontrasepsi, pemandulan dan pengguguran awal kehamilan. Peraturan ini sesungguhnya melanggar peraturan dan kepercayaan agama.

Molai memberitahu CNA pada Mac 8 lalu bahawa beliau berasa diberi penghormatan kerana perjuangan imannya mendapat sokongan awam.

Sebagai seorang misionari FOKUS, beliau ditempatkan di Kolej St Mary di Omaha, Neb., di mana beliau membantu perkembangan iman para pelajar kolej. Beliau menyatakan haknya sebagai seorang penganut agama telah dicabuli oleh mandat kontrasepsi kerajaan Obama. Mandat itu menyebabkan beliau terpaksa memilih di antara “undangundang Tuhan” dan “undangundang Kerajaan.”

“Sekiranya saya dipaksa untuk memilih, saya akan tetap dan setia memilih undang-undang iman saya,” tegas Molai. Beliau menjelaskan bahawa beliau bukan menolak pelan insurans tetapi, “Saya lebih suka patuh kepada Tuhan daripada manusia.”

Bagi Molai, insurans kesihatan bukanlah satu kemewahan tetapi harus membayar bagi keperluan perubatan. Beliau menderita penyakit Crohn iaitu penyakit auto imun yang memerlukannya dibedah sebanyak empat kali dan rawatan susulan hospital. Beliau memerlukan bekalan perubatan sebanyak $400 sebulan.

Di samping itu, pada suatu tahap nanti, kos perubatan dan rawatannya akan mencecah $3,000 sebulan. Sebagai seorang jururawat berdaftar dengan enam tahun pengalaman, Molai tahu bahawa tanpa insurans kesihatan, nyawa dan kewangannya berada dalam bahaya.

Molai juga meerangkan bahawa dengan menggugurkan perlindungan insurans akan melanggar “mandat individu” kerana setiap individu diharuskan memiliki insurans di bawah undang-undang perlindungan kesihatan yang baru. Jika tidak, seseorang itu boleh dipenjarakan.

Tetapi Molai bersedia untuk menghadapi sebarang kemungkinan kerana mahu menjaga kemurnian hati nurani dan hubungan akrab dengan Kristus.

Misionari muda ini berharap kisah perjuangannya ini akan “membangunkan orang lain” dan merenung betapa pentingnya memperlihatkan iman sebagai pusat identiti mereka.

“FOCUS bangga kerana mempunyai seorang wanita cekal seperti Molai di kalangan kakitangan misionari kami,” ujar Jeremy Rivera, pengarah komunikasi FOCUS, di dalam kenyataannya pada Mac 6 lalu. “Sebagai majikannya, kami menyokong dan berganding bahu dengannya untuk memperjuangkan hak kebebasan beragama,” tegas Rivera.

Rivera menambah bahawa realiti kesihatan Molai yang serius harus direnungkan dan menjadi inspirasi kepada semua penganut Katolik serta umat beriman untuk menolak undang-undang tidak adil ini.

Molai berkata bahawa sokongan yang diterima daripada orangorang sekelilingnya benar-benar menggalakkan. Namun beliau berkata beliau tidak layak untuk diberikan penghargaan atau pujian.

Beliau membandingkan dirinya sebagai hamba yang taat menjalankan tugasnya (Lukas 17), Molai juga cuba menyebarkan pesanan kepada saksi-saksi Kristus bahawa sebagai umat Katolik, “Kita harus tahan dan tabah mengharungi penderitaan yang besar.” Namun, meskipun beliau diancam dengan penderitaan dan kemerosotan kesihatan, Molai tetap berfikiran positif serta ceria kerana, “Persahabatan saya dengan Yesus membuatkan saya gembira”

Katanya, “Saya sangat gembira kerana saya dapat memperlihatkan kepada Dia betapa saya percaya dan berharap kepada-Nya dengan sepenuh hati saya.” -- CNA

Kardinal SOKONG Menteri Pakistan jadi Santo

March 12, 2012

LONDON (Herald Malaysia): Uskup Katolik paling senior di Scotland telah menyeru Gereja untuk m e m p e r t i m b a n g k a n Shahbaz Bhatti sebagai calon Santo. Dalam satu kenyataan yang diterbitkan pada Mac 2 iaitu pada ulang tahun pertama kematian Bhatti, Kardinal Keith Patrick O'Brien, Uskup Agung St Andrews dan Edinburgh, meluahkan harapannya agar Gereja dapat mencadangkan proses kanonisasi Bhatti.

Shabaz Bhatti, seorang Katolik telah dilantik sebagai Menteri untuk Golongan Minoriti serta menjawat jawatan Menteri Kabinet di dalam kerajaan Pakistan. Beliau merupakan pejuang kebebasan beragama, berani bersuara untuk menentang penganiayaan namun tanpa disedari, perjuangan beliau mengundang bahaya serta ancaman bunuh.

Biasanya, proses kanosisasi dimulakan selepas lima tahun kematian calon, jelas Kardinal O’Brien, “Pada masa itu, saya percaya Gereja harus serius menyelidik persoalan sama ada mengisytiharkan Shabaz Bhatti sebagai calon Santo atau bukan.”

Tambah Kardinal itu lagi, “Alangkah baiknya sekiranya Shahbaz Bhatti menjadi Santo Pelindung kepada Keadilan dan Keamanan di Pakistan atau Asia.”

Beliau juga berharap agar pada suatu hari nanti, Uskup Agung Amerika Latin, Msgr Oscar Romero juga akan menjadi salah seorang Santo Pelindung Amerika Latin dan Tengah.

Seruan Kardinal O’Brien agar proses siasatan terhadap hidup dan perjuangan Shahbaz Bhatti sebagai calon Santo ini diterbitkan di dalam satu kenyataan kepada Bantuan Amal Katolik kepada Gereja yang Memerlukan. Organisasi ini merupakan salah satu badan yang menyokong proses penghormatan Menteri Pakistan tersebut sebagai calon Santo.

Selain itu, Persatuan Britain- Pakistan Kristian telah menganjurkan perhimpunan aman dan konsert pada Mac 10 lalu untuk memperingati ulang tahun kematian pertama Bhatti yang juga sebagai satu langkah mendesak kerajaan Pakistan untuk mengubah Undang-undang Anti Penodaan Agama yang tidak adil.

Undang-undang Anti Penodaan Agama mengenakan hukuman hukuman penjara seumur hidup dan hukuman mati kepada mereka yang didapati menghina agama Islam.

Bhatti telah dibunuh selepas memperjuangkan kebebasan seorang wanita pertama yang dijatuhi hukuman mati di bawah Undang-undang Anti Penodaan Agama, iaitu Asia Bibi.

Kardinal O’Brien menyifatkan Shabaz Bhatti sebagai ahli politik Katolik yang telah hidup dan mati untuk agama Kristian. Katanya, “Kami melihat bahawa hidup dan perjuangan Shahbaz Bhatti kerana rasa kasihnya kepada Tuhan, mendiang menjalani hidup sebagai pelayan dan wirawan Tuhan. Malah sebelum meninggal dunia, Bhatti di dalam satu wawancara telah memberitahu bahawa beliau akan mati kerana memperjuangkan sesuatu yang benar dan juga menyatakan bahawa beliau tidak takut untuk menyertai Tuhan di kayu Salib.”

Calon baptis harus diperkenalkan kepada KED/pelayanan Paroki

11/3/2012

KAJANG (Herald Malaysia): Uskup Agung Kuala Lumpur sukacita menerima 657 katekumen yang bakal dibaptis pada malam Paskah nanti. 30 Gereja dan Kapel di bawah naungan Keuskupan Agung Kuala Lumpur telah menghantar calon baptis masing-masing ke Gereja Keluarga Kudus Kajang, untuk menghadiri Upacara Pemilihan pada Feb 26 lalu.

Pada tahun ini, Gereja St Francis Xavier, Petaling Jaya menghantar katekumen paling ramai iaitu 83 orang. Buat pertama kalinya juga, Katedral St John menghantar 19 orang Myanmar yang mahu dibaptis pada malam Paskah nanti, bersama dengan 13 orang katekumen yang lain.

Di dalam homilinya, Uskup menyatakan bahawa para calon baptis merupakan komuniti yang dapat mewartakan Tuhan yang Maha Penyayang dan Luar biasa kepada orang lain melalui kesaksian- kesaksian mereka yang hebat. Melalui kesaksian dan perkongsian yang istimewa ini, para calon baptis juga dapat membawa kembali mereka yang telah lama meninggalkan Tuhan untuk kembali percaya kepada Injil yang menyelamatkan semua orang.

Uskup Agung Pakiam juga mahu para calon baptis itu diperkenalkan kepada KED dan pelayanan-pelayanan Paroki agar mereka turut dapat mendengar suara Tuhan dan menyampaikan pesanan Tuhan kepada sesama. Kepada para penanggung, ibu bapa dan para pembimbing IKD, Uskup Agung menyatakan, “Para calon baptis ini datang berhimpun di sini sambil disaksikan oleh umat beriman kerana mahu menjadi sebahagian anggota Gereja. Mereka juga mahu mengalami kegembiraan dan ketenangan di dalam menerima Sakramen-sakramen Gereja dan menyembah Tuhan yang Esa. Tuhan sudah pasti akan mencurahkan berkat bagi mereka yang sanggup bersusah payah untuk membawa individu-individu mengenal Yesus Kristus!”

Beliau kemudiannya mengajak seluruh kongregasi Gereja untuk terus menyokong dan mendoakan para calon baptis ini sepanjang musim Pra-Paskah hinggalah pada ketika mereka dibaptis pada malam Paskah nanti.

Amal diet vegeterian dan berpantang alkohol sepanjang Pra-Paskah

March 05, 2012 at 23:25 PM

NEW DELHI (Herald Malaysia): Para penganut Katolik Syro Malabar dan Syro Malankara mengamalkan diet vegetarian dan berpantang alkohol sepanjang musim- Pra-Paskah.

Penganut Katolik tradisi Oriental di India ini menyambut Hari Isnin Abu pada Feb 20 lalu yang menandakan permulaan musim Pra-Paskah. Bagi Gereja-gereja tradisi Oriental, mereka menyambut Pra-Paskah lebih 10 hari berbanding Gereja Katolik dan Protestan.

Kebanyakan penganut Syro Malabar Syro dan Syro Malankara mengamalkan diet vegetarian dan berpantang mengambil alkohol sepanjang Pra- Paskah.

Penganut-penganut Katolik ini merupakan sebahagian tujuh aliran utama Gereja-gereja Kristian di Kerala yang mengamalkan tradisi ajaran iman Sto Tomas, Sang Rasul. Tradisi atau liturgi mereka adalah sama dengan kumpulankumpulan Kristian lain misalnya Kristian Ortodoks. Gereja Syro Ortodoks Malankara mengamalkan 50 hari Pra-Paskah tetapi mereka tidak merayakan Hari Rabu Abu atau Hari Isnin Abu.

Penganut Katolik Oriental membanjiri Gereja pada hari pertama Pra- Paskah. Upacara permulaan Pra-Paskah ini dirayakan dengan Misa Pertaubatan di mana Paderi menandai simbol salib dengan abu pada dahi setiap penganutnya. Bagi Gereja tradisi Latin, mereka mengikut liturgi Romawi yang diperkenalkan oleh para mubaligh Eropah pada kurun ke-15, Gereja Katolik Oriental pula mengikut liturgi-liturgi serta tradisi Syria.

Tidak seperti Gereja Latin, Gereja Oriental tidak mengabaikan hari Ahad dalam pengiraan Pra-Paskah. Secara tradisi, Pra-Paskah bagi Gereja-gereja Timur memulakan Pra-Paskah pada hari ketujuh Isnin sebelum Paskah. Undang-undang Gereja tidak menetapkan pantang daging dan ikan pada semua hari Pra-Paskah khususnya pada hari Ahad tetapi Kristian Oriental berpantang daging, ikan dan alkohol sepanjang musim Pra-Paskah.

Ucanews.com

Pelbagai pertanyaan tentang Pra-Paskah

March 05, 2012

Soalan 1: Mengapa masa Pra-Paskah berlangsung selama 40 hari?

Pada awalnya, empat puluh hari masa taubat dihitung dari hari Sabtu senja menjelang Hari Minggu Pra-Paskah I sehinggalah ke Perjamuan Malam Terakhir iaitu pada hari Khamis Putih, sesudah itu Misteri Paskah bermula. Kini, masa Pra-Paskah terbahagi kepada dua bahagian. Pertama, empat hari dari Hari Rabu Abu sampai Hari Minggu Pra-Paskah I. Kedua, tiga puluh enam hari sesudahnya sampai Hari Minggu Palma. Masa Pra-Paskah bahagian kedua adalah masa Mengenang Sengsara Tuhan.

Makna empat puluh hari dapat ditelusuri daripada kisah Musa sebagai wakil Hukum (Taurat) dan Elia yang sebagai wakil Nabi. Musa berbicara dengan Tuhan di gunung Sinai dan Elia berbicara dengan Tuhan di gunung Horeb, setelah mereka menyucikan diri dengan berpuasa selama empat puluh hari (Keluaran 24:18, 1 Raja-raja 19:8).

Setelah dibaptis, Tuhan Yesus mempersiapkan diri untuk tampil di hadapan umum juga dimulakan dengan berpuasa selama empat puluh hari di padang gurun. Di sana Dia dicubai syaitan dengan serangan pertamanya iaitu rasa lapar.

Serangan syaitan yang sama digunakannya untuk mencubai kita agar kita gagal berpantang dan berpuasa. Sepanjang musim Pra-Paskah ini, kita seharusnya hidup sebagai anak-anak Terang kerana Terang hanya berbuahkan kebaikan, keadilan dan kebenaran (Efesus 5:8-9).

Soalan 2: Apa itu Jalan Salib?

Sejak abad pertama, umat Kristian telah mengadakan ziarah ke tanah kelahiran Yesus. Santa Helena, ibunda Raja Konstantin, melakukan ziarah baginda pada abad ke-4 dalam usahanya untuk mengenali dari dekat tempat Yesus dilahirkan, wafat dan dimakamkan.

Untuk jangka waktu yang pendek, iaitu setelah tahun 1199 ketika tentara-tentara Perang Salib berhasil menguasai Yerusalem dan wilayah sekitarnya, ziarah dapat dilakukan tanpa kesulitan. Tetapi sejak tahun 1291, setelah mereka kehilangan kekuasaan mereka atas daerah tersebut, ziarah menjadi lebih berbahaya dan mahal. Ibadat Jalan Salib bertujuan untuk menghadirkan Tanah Suci baik bagi mereka yang tidak dapat berziarah ke sana mahupun bagi mereka yang sudah berziarah ke sana.

Fransiskus dari Asisi mempunyai dua devosi yang amat mendalam iaitu Inkarnasi Yesus dan Sengsara Yesus. Para biarawan Fransiskan mempopularkan devosi Jalan Salib sejak abad ke-14.

Umat membuat perhentian-perhentian kecil di dalam Gereja, kadang-kadang perhentian-perhentian itu dibina sama besarnya dengan ukuran manusia di luar Gereja. Ini menjadi ikutan dan hampir semua gereja telah memiliki Perhentian-perhentian Jalan Salib. Para biarawan Fransiskan juga menuliskan lirik Stabat Mater, yang biasanya dinyanyikan saat Ibadat Jalan Salib, baik dalam bahasa aslinya iaitu bahasa Latin, mahupun dalam bahasa tempatan. Jumlah perhentian serta peristiwa-peristiwa Jalan Salib yang dikenangkan saling berubah dan bertambah dari waktu ke waktu. Perhentian ke-14 seperti yang ditetapkan pada peristiwa Jalan Salib sekarang ini, telah ditetapkan oleh Paus Clement XII (1730- 1740).

Soalan 3: Apa faedahnya kita berpuasa pada musim Pra-Paskah? Lagipun kita bukannya seperti penganut Islam yang diharuskan berpuasa pada bulan Ramadan. ��Berpuasa mempertajam mata rohani kita — membantu kita melihat apa yang Tuhan lihat.

-- Berpuasa bererti semakin serupa dengan Kristus, yang sering kali berpuasa.

--Berpuasa adalah cara yang baik guna mengingatkan kita untuk berdoa, sebagai ganti makan.

-- Berpuasa membantu kita mengurangi berat badan dan merasa sentiasa segar. ��Berpuasa bererti berjimat wang (membeli lebih sedikit makanan!)

-- Berpuasa bererti menghargai masa makan di mana semua orang sibuk dan tidak ada masa terluang.

-- Berpuasa membuat kita berasa bahagia (jika kita menjalankan hari-hari puasa dengan ikhlas).

-- Berpuasa meningkatkan disiplin diri untuk melakukan lebih banyak kebaikan kepada diri sendiri dan sesama.

Catholic org & St Anthony Messenger

Pope’s Twitter followers jump 400 per cent in a day

Published on: March 05, 2012 at 13:40 PM

VATICAN (Herald Malaysia): The number of people following Pope Benedict XVI on Twitter has increased 400 per cent over the last 24 hours.

On Feb 23 his account had 2,500 subscribers, the next day that figure was at more than 12,500 and rising.

“It is quite incredible,” said Msgr Paul Tighe, Secretary of the Pontifical Council for Social Communications.

“It is not just the numbers who are now following the Pope’s Tweets but also the number who are then re-Tweeting his message to others. It’s great.”

The dramatic upsurge in interest in the Pope’s Twitter presence coincided with the beginning of Lent on Feb. 22.

On that day, Vatican officials began Tweeting part of the Pope’s Lenten message, an innovation they will continue every day until Easter.

Twitter is an online social networking site that enables users to send and read textbased posts of up to 140 characters. Anyone can sign up to follow the Pope, whose messages are tweeted in English, Italian, Spanish, German and French, via @Pope2YouVatican. Soon they will also be available in Portuguese.

“It’s an important initiative for evangelization through communication,” Fr Paolo Padrini, the coordinator of Pope2You.

“The initiative puts the Pope in contact with the people of God and in particular with young people, because Pope2You was created mainly for young people.”

Wednesday’s message told followers: “Let us be concerned for each other, to stir a response in love and good works.” Today’s Tweet explained how Lent is “a time to renew our journey of faith, both as individuals and as a community, with the help of the word of God and the sacraments.”

Msgr Tighe says his boss at the Pontifical Council for Social Communications, Archbishop Claudio Maria Celli, got it right when he said Twitter is like “a small mustard seed that once scattered grows into bushes where birds can rest.”

The Lenten Twitter campaign is the latest attempt by the Vatican to make the most of social communications.

In June 2011, the social communications council also unveiled an online news service, www.news.va, which Pope Benedict launched with a Tweet. The site now has over 10,000 people using it every day. -- CNA

Penginjilan tidak boleh diabaikan dalam perhatian Gereja

February 04, 2012 at 13:01 PM

ROMA (Herald Malaysia): Penginjilan tidak boleh diabaikan dalam perhatian Gereja, tegas Paus Benediktus XVI.

“Penginjilan harus jadi keutamaan, daripada para Uskup hinggalah kaum religius dan komuniti awam — semua kita diberi mandat oleh Tuhan untuk mewartakan Injil. Semua kita diutus untuk memberitakan Kristus di mana juga kita berada,” kata Sangti Papa di dalam pesanan Hari Minggu Misi Sedunia yang bakal dirayakan pada Okt 21 di seluruh dunia.

Di dalam pesanan beliau yang diterbitkan pada Jan 25 di Vatikan, Paus menyatakan, “Terdapat keperluan mendesak untuk menjadi misionari apatah lagi Gereja akan merayakan ulangtahun ke-50 Konsili Vatikan II. Ini ditekankan di dalam Dekrit tentang Kegiatan Misionari Gereja (Ad Gentes).

Keperluan untuk menginjil adalah berdasarkan jumlah manusia yang masih belum mendengar pesan Injil semakin meningkat. Begitu juga dengan peningkatan pengaruh sekularisme yang menganggu negaranegara Kristian tradisional.

“Adalah penting untuk memperbaharui semangat penginjilan baru di dalam komuniti-komuniti Kristian tradisional dan di negaranegara yang kehilangan pegangan mereka terhadap Tuhan, membantu mereka menemukan kembali sukacita daripada Tuhan itu sendiri,” ujar Paus. “Kita perlu untuk mengembangkan semangat kerasulan seperti yang diperlihatkan oleh komuniti Kristian perdana. Mereka merupakan kumpulan yang kecil dan lemah tetapi mampu menyebarkan Injil melalui pewartaan serta kesaksian,” kata Paus. -- Ucanews.com

POPE'S SPIRITUAL EXERCISES FOCUSING ON COMMUNION

VATICAN CITY, FEB. 28, 2012 (Zenit.org).- Communion with God, as explained in the First Letter of Saint John, is the central theme of the Lenten spiritual exercises under way in the Vatican.

Until Saturday, Benedict XVI and the members of the Roman Curia are gathering in the Redemptoris Mater Chapel of the apostolic palace to follow the three daily meditations offered by Cardinal Laurent Monsengwo Pasinya, Archbishop of Kinshasa, Democratic Republic of the Congo.

As is usual, in this week all the Pope's commitments are suspended, including the Wednesday general audience.

According to Vatican Radio, the sole media outlet authorized to record the spiritual exercises, Cardinal Monsengwo explained that it is communion with God, from whom the Church obtains "mercy" and a "loving guide."

Interviewed by Alessandro De Carolis of Vatican Radio, the archbishop of Kinshasa explained that "St. John gives much attention to communion in the Church, whether communion of the faithful with the Apostles, or of the faithful with God and of the Apostles with God."

"It is an interesting topic that is always valid because within this topic we talk about all the problems that the primitive Church encountered and that we can encounter today," commented the cardinal.

Rupture

Cardinal Monsengwo Pasinya referred to the rupture of communion in the Church: a rupture of communion due to a lack of faith; a rupture of communion because of the lack of charity; a rupture of faith because the teaching of the Apostles is not followed.

In this regard he noted that "at the beginning of the Church there were persons that did not believe in Jesus, just as today there are persons who do not believe in Jesus: they do not believe that Jesus is the Messiah, they do not believe that Jesus became incarnate."

Then John began to contact those who did not believe that Jesus had come and he said: "They were among us, but they left."

According to the cardinal, "also today we have communities that were with us and have left: all those small communities that are called by us 'churches of the awakening,' or fundamentalists, etc., all this reality is touched upon in Saint John's text."

"Who finally," added the cardinal, "begins to talk about faith in Jesus Christ, about communion with God and, in the meantime, gives the criteria so as to be in communion with God. Hence, we today are interested in seeing these things again."

To the question on the way in which the words of the Letter of Saint John are interwoven with the topics of Lent, the archbishop of Kinshasa replied: "Lent is, practically, a going to the desert with Jesus to be closer to God. Where the Lord conquered the devil, we also must conquer. Where Israel, in the desert, was conquered by the devil, we also must avoid being conquered by the devil. Hence, this is the raison d'etre of Lent: the fact that it helps us to live more intensely communion with God. Communion with God, then, in the heart of Lent, when the text of the Letter states: 'You conquered thanks to the anointing of the Spirit, thanks to the Word of God that you received in Baptism.'"

Responding to a question about the Lenten Message for this year, in which Pope Benedict XVI stresses very much the aspect of concrete charity, Cardinal Monsengwo Pasinya concluded: "The Pope's appeal, to us, is profoundly real: when one is in Africa and one sees the poverty, the misery, the wars, all the chaos that exists, one cannot fail to think of this. That is why we accepted without doubt the Pope's Message: because it fits our reality."

Bantu umat atasi krisis iman sempena Tahun Iman

VATIKAN (Herald Malaysia): Tahun Iman yang bakal dirayakan adalah bertujuan untuk menyedarkan umat manusia pada saat yang kritikal ini kata Paus Benediktus XVI ketika memberi ucapan kepada para pegawai tinggi jabatan doktrinal pada 27 lalu.

“Kebanyakan wilayah di bumi yang luas ini, iman penganut Kristian sedang diancam. Sudah ramai umat yang imannya hampir malap, umpama api tanpa bahan pembakar,” ujar Sangti Papa kepada para ahli Kongregasi untuk Doktrin Iman.

Paus Bendiktus berharap Tahun Iman yang bakal berlangsung dari Okt 11, 2012 hingga Nov 24, 2013, akan “mendorong manusia untuk lebih merasai kehadiran Tuhan di dunia ini, mengajak umat untuk percaya kepada Tuhan iaitu Yesus Kristus yang tidak pernah berhenti mengasihi kita.”

“Oleh itu,” pesan Paus, “Gereja harus mengutamakan pembaharuan iman.” Dalam dunia pada hari ini, Paus memerhatikan bahawa terdapat penularan kepercayaan bahawa “Kebenaran sudah tidak wujud lagi dan sukar untuk berpegang kepada kebenaran. Oleh itu, terdapat ajakan untuk membatasi diri untuk melakukan kebaikan demi kesejahteraan manusia.”

“Dalam situasi ini,” kata Paus, “Iman harus mengatasi segala tanggapan dan pemikiran kurang bijak tersebut. Pemikiran seperti itu juga akan menyebabkan dialog dengan kumpulan-kumpulan lain menjadi kurang penting.”

Paus Benediktus mengingatkan para pegawai kongregasi doktrin tersebut untuk menghadapi hal-hal iman dan moral dengan berani sambil mengekalkan semangat persaudaraan serta saling menghormati.

“Di dalam dialog-dialog kita dengan penganut agama lain atau antara Gereja, kita tidak boleh mengabaikan soal moral khususnya tentang kehidupan manusia, keluarga, seksualiti, kebebasan, keadilan dan keamanan,” pesan Sangti Papa. --CNA/EWTN

February 04, 2012

Parents and catechists are faith formators

MELAKA (Herald Malaysia): Families as the ‘first catechists,’ play a significant and unique role in the spread of the faith and the Church.

This was highlighted by Fr Moses Rayappan when officiating at three separate commissioning of some 40 catechists at the major parishes of St Peter in Pengkalan Rama, Banda Kaba’s St Francis Xavier and The Rosary chapel of the Portuguese Settlement in Ujong Pasir.

While thanking and appreciating the catechists for their faithfulness in the ministry, Fr Rayappan also recognised the importance and special roles of parents and guardians in forming their children and young adults in the faith.

Affirming that parents are ‘the primary catechists’ of their children and that the family is the nursery of discipleship, he said, “Parents and guardians must sow the seed of faith by being fine examples for the young ones. You are the ones that provide an indispensable service and are irreplaceable evangelisers.

“Faith is more often caught than taught and being fine and outstanding examples particularly of the Gospel values and virtues is the way to go.

“On the other hand, parishes would not be able to carry on as the catechists and faith formators are the ones that ensure the faith of the Church are handed down to the next generation.”

The church always challenges catechists to ‘a readiness’ for any venture and seek out and put into practice new methods and prospects for catechetical instruction, noted Fr Rayaappan.

The catechists and RCIA formators promised to be more committed in their ministry and always assist their respective parishes to strengthen the faith of the younger generation. -- By Percy D' Cruz

February 25, 2012

Stay close to Jesus to conquer temptation, Pope says

Vatican City- Christ’s 40 days in the desert teach Christians that temptations can be overcome in life if we stay close to Jesus, Pope Benedict XVI said Feb. 26.

“Man is never wholly free from the temptation... but with patience and true humility we become stronger than any enemy,” the Pope said in his Sunday Angelus address, quoting Thomas à Kempis’ famous 15th century devotional work “The Imitation of Christ.”

The Pope addressed thousands of pilgrims gathered in St. Peter’s Square on the first Sunday of Lent, giving a reflection on St. Mark’s Gospel account of Christ’s forty days in the desert when he was tempted by Satan.

Pope Benedict, citing his fifth century predecessor St. Leo the Great, suggested that Jesus “willingly suffered the attack of the tempter to defend us with his help and to teach us by his example.”

The desert can be a place of “abandonment and loneliness” where temptation becomes stronger, he said. However, it can also indicate “a place of refuge and shelter, as it was for the people of Israel who escaped from slavery in Egypt.” The desert is a place “where we can experience the presence of God in a special way.”

The patience and humility required to defeat “the enemy” come by following Christ every day and from “learning to build our life not outside of him or as if he did not exist, but in him and with him, because he is the source of true life,” the Pope continued.

In contrast to this is the temptation “to remove God, to order our lives and the world on our own, relying solely on our own abilities.”

This is why in Jesus “God speaks to man in an unexpected way, with a unique and concrete closeness, full of love,” because God has now become incarnate and “enters the world of man to take sin upon himself, to overcome evil and bring man back into the world of God.”

In return for this “great gift” Jesus asks that each person “repent and believe in the Gospel.”

This request, explained the Pope, is “an invitation to have faith in God and to convert our lives each day to his will, directing all our actions and thoughts towards good.”

Lent is the perfect season to do this, he concluded, as it provides the ideal opportunity to “renew and strengthen our relationship with God” through daily prayer, acts of penance, and works of fraternal charity.

The Pope prayed that the Blessed Virgin Mary accompany and protect each pilgrim on his or her Lenten journey. He also asked for prayers for himself and for the Roman curia as they begin a seven-day Lenten retreat starting Sunday evening.

Sourced: Feb 26, 2012 - CNA/EWTN

Hidup dalam Roh

Pengenalan

Hidup yang dipenuhi oleh Roh Kudus yang telah dicurahkan dalam hati kita semasa pembaptisan dan yang telah menjadikan kita sebagai anak-anak Allah. Yesus sendiri berkata, “Di luar Aku, kamu tidak dapat berbuat apa-apa” (Yoh 15:5). Jika kita tidak dipenuhi oleh Roh Kudus, maka kita tidak akan menghasilkan buah-buah rohani apapun. Tidak salah untuk mengatakan bahawa kita sangat memerlukan bimbingan dan kuasa Roh Kudus.

Roh Kudus adalah Roh Kehidupan atau sumber yang memancar untuk hidup yang kekal ( Yoh 4:14). Kita sangat memerlukan Roh Kudus, kerana Dia menyedarkan kita akan dosa-dosa kita agar kita bertobat dengan sepenuh hati (Rm 8: 10-11). Roh Kudus tinggal dalam Gereja dan dalam hati umat beriman. Roh Kudus berdoa dan memberikan kesaksian tentang pengangkatan kita menjadi anak-anak Allah (Gal 4:6; Rm 8: 15-16). Roh Kudus mengantar Gereja kepada kebenaran (Yoh 16:13). Roh Kudus mempersatukan dan dalam pelayanan Dia melengkapi, membimbing kita dengan segala karunia-karunia-Nya (Gal 5:22; 1 Kor 12:4). Roh Kudus itulah yang membaharui Gereja setiap waktu dan membawa umat-Nya untuk bersatu dengan Allah.

Bagaimana Caranya agar Kita Dipenuhi oleh Roh Kudus?

Langkah-langkah yang diperlukan agar kita dipenuhi oleh Roh Kudus adalah seperti berikut:

Menguji Diri Sendiri (Kis 20:28, 1 Kor 11:28). Sejauh mana kita terbuka terhadap bimbingan dan kuasa Roh Kudus? Apakah kita sudah membiarkan Roh Kudus bekerja dalam hidup kita setiap hari? Bila buah-buah Roh ada dalam diri kita, iaitu kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemah lembutan dan penguasaan diri (Gal 5:22-23), maka Roh Kudus bekerja dalam hidup kita. Akan tetapi, masalahnya apakah Allah sudah benar-benar bebas bekerja dalam hidup kita? Sudahkah kita memberi tempat supaya Allah membimbing kita dalam langkah-langkah hidup kita? Roh Kudus memimpin orang Kristian untuk melakukan perintah-perintah-Nya. Sebaiknya, kita memeriksa diri kita sendiri, apa yang menyebabkan kita tidak berbuah? Mungkin masih ada dosa-dosa yang menyebabkan Allah tidak dapat bekerja dengan bebas dalam diri kita.

Mengaku Dosa (1 Yoh 1:9). Jika kita mengakui semua dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Allah akan mengampuni segala dosa kita dan Allah akan menyucikan kita dari segala kejahatan. Setelah menguji diri di bawah terang Roh Kudus, kita akan mengakui semua dosa yang diingatkan oleh Roh Kudus, termasuk segala sifat-sifat dari kehidupan kita yang tidak dijiwai oleh Roh Kudus. Dosa yang biasanya dilakukan itu bersumber dari ketujuh dosa pokok, iaitu kesombongan, ketamakan, kedengkian, kemarahan, percabulan, kerakusan, dan kemalasan.

Menyerahkan Diri kepada Allah (Rm 6:11-13). Demikian hendaknya kamu memandang-Nya bahawa kamu telah mati bagi dosa tetapi kamu hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus. Sebab itu, hendaklah dosa jangan berkuasa lagi dalam tubuhmu yang fana, supaya jangan lagi kamu menyerahkan anggota-anggota tubuhmu kepada dosa untuk dipakai sebagai senjata kelaliman, melainkan serahkanlah anggota-anggota tubuhmu kepada Allah sebagai senjata kebenaran. Supaya kita dapat dipenuhi oleh Roh Kudus, orang harus menyerahkan segenap dirinya kepada Allah, supaya orang melakukan kehendak-Nya. Bila kita tidak mahu melakukan kehendak-Nya, maka kita menentang Allah bekerja dalam diri kita. Kalau kita tahu bahwa kita berdosa, maka kita tidak perlu takut untuk menyerahkan diri kepada-Nya (Rm 8:32). Allah pasti rindu agar kita menyerahkan diri kepada-Nya.

Mintalah agar Anda Dipenuhi oleh Roh Kudus (Luk 11:13). Jadi, jika kamu yang jahat tahu memberikan pemberian yang kepada anak-anakmu apalagi Bapamu yang ada di surga yang akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya. Setiap hari kita mohon kepada Roh Kudus agar Dia membimbing hidup kita seluruhnya. Dari pagi hingga malam hari, agar hidup kita terarah kepada kehendak Allah (lagu “Datanglah ya Roh Pencipta” dan “Roh Kudus, datanglah” dalam Puji Syukur no. 565 dan 569). Mintalah, maka kamu akan diberi. Carilah, maka kamu akan mendapatkannya. Ketuklah, maka pintu akan dibukakan bagimu. Roh Kudus adalah anugerah terbesar dalam Gereja, hanya Dia yang menguduskan dan menyucikan umat-Nya. Kalau kita terbuka terhadap Roh Kudus, maka Dia akan menguasai hidup kita.

Percayalah bahwa Roh Kudus telah Hadir di Hati Kita. Sebagai tanda kepercayaan kita kepada-Nya, maka kita mengucap syukur atas kehadiran-Nya dalam diri kita. Itulah sebabnya, kita senantiasa mengucap syukur dalam segala hal kepada Allah dalam Kristus Yesus oleh kuasa Roh Kudus-Nya (1 Tes 5:18). Sifat-sifat kita yang amat buruk dapat diubah menjadi baik, dengan bantuan Roh Kudus dan rahmat Allah asalkan kita bersedia untuk diubah dan bekerja sama dengan Dia.

Apa yang dimaksud dengan Mendukakan Roh Kudus?

Tiga bahagian penting dari kehidupan manusia adalah kehendak, fikiran dan hati. Emosi manusia dipengaruhi oleh apa yang ada dalam fikirannya, apa yang ada dalam fikirannya, dan ditentukan oleh kehendaknya. Jadi, apabila seseorang berkehendaki untuk tidak mentaati Allah dan dia tidak mencintai hal-hal yang ada dalam pikiran-Nya, maka realitas itu biasanya menyebabkan perasaan-perasaan berlawanan dengan kehendak Allah. Akibatnya, perasaan-perasaan negatif akan menghasilkan perbuatan yang buruk. Inilah alasannya, kita dapat mendukakan Roh Kudus melalui ketegaran hati, kemarahan dan ketakutan. Hal-hal tersebut menghambat orang untuk menjadi dewasa dalam Kristus dan hal itu akan menghalangi karya Roh Kudus dalam dirinya.

Ketegaran hati bererti tidak mahu melihat kebenaran walaupun sebenarnya dia telah melihatnya. Ia menolak untuk bertobat dan dia memilih jalannya sendiri yang berlawanan dengan kehendak Allah. Roh Kudus adalah Roh yang sopan, manis dan lembut. Roh Kudus tidak pernah memaksa, Ia memberi kebebasan kepada manusia untuk memilih. Ia menghargai dan Dia menghormati kebebasan manusia. Allah menawarkan kasih-Nya dan Allah mengharapkan manusia untuk menjawab kasih Allah itu.

Akibat kemarahan orang tidak dapat bersukacita dalam Dia. Hati yang duka dan hati yang tidak dapat bersyukur akan memadamkan Roh Kudus dalam diri kita. Sedangkan, ketakutan dapat timbul pula bila orang menghadapi keadaan yang tidak pasti dalam kehidupannya atau keadaan dunia yang kacau. Ketakutan juga timbul bila orang jatuh dalam dosa. Yesus mengatakan agar kita jangan takut dan gelisah (Mat 24:6). Ketakutan timbul karena kita kurang beriman, kita tidak percaya kepada Allah, dan kita bersandar pada kekuatan diri sendiri. Akibat ketakutan itu, kita tidak dapat bersyukur, kita kerap mengeluh terus dalam segala keadaan, sehingga kita menjadi orang Kristiani yang tidak berkembang atau pada akhirnya kita dapat kehilangan iman sebagai anugerah Allah bagi kita. Oleh sebab itu, kita diminta untuk selalu bersyukur dalam segala hal (1 Tes 5: 16-19). Hati yang berduka, luka-luka batin, kemarahan, ketakutan, kepahitan akan menyebabkan seseorang kurang bersyukur dan akhirnya hal ini menjadi salah satu hambatan terbesar dalam karya Roh Kudus dalam diri kita.

Hidup dalam Roh Kudus

Hidup oleh Roh, dipimpin Roh Kudus bererti tidak lagi hidup menurut keinginan daging (Gal 5:16). Jika kita hidup dalam Roh, maka kita akan menghasilkan buah-buah Roh. Kita harus menghasilkan buah, apa gunanya kita berseru, “Tuhan, Tuhan” tetapi tidak melaksanakan kehendak Allah? (Mat 7:21). Kita dipanggil untuk melakukan kehendak Tuhan iaitu mengasihi Tuhan dan sesama. Cinta kasih merupakan puncak kesempurnaan Kristiani (Mat 22: 37-40). Cinta kasih ini diwujudkan dalam perbuatan nyata sehari-hari. Roh Kudus adalah Roh cinta kasih Allah, Roh Kudus itu menghangatkan, Dia memberi semangat, dan Roh Allah yang membuat orang rela berkorban terus menerus demi cinta kasih, Dia menerangi hati dan budi, Dia menyebabkan orang berani menyangkal diri, Dia mengajarkan kebenaran, Dia membakar hal-hal buruk dalam diri kita, Roh Ilahi yang membawa orang-orang pada latihan-latihan askesis, Dia membuat hidup orang hidup di hadirat Allah, Dia membuat orang peka terhadap kehendak Allah, sehingga kita mengenal Allah sebagai Allah yang hidup. Roh Kudus adalah Cinta Allah sendiri. Roh ini merupakan ikatan cinta kasih antara Bapa dan Putera. Kita dipanggil untuk bersatu dengan Allah, dijiwai dan disemangati oleh Roh Allah sendiri. Bila seorang Kristian dikatakan hidup dalam iman, harapan dan cinta kasih, sebenarnya Roh Kudus itulah yang menerangi langkah hidupnya, menguatkan harapannya dalam kesusahan dan kesulitan, dan menguasainya dengan cinta kasih kepada Tuhan dan sesama. Marilah kita mohon agar Roh Kudus menguasai hidup kita. Kita semua adalah bait Allah di mana Roh Kudus tinggal di dalam diri kita (1 Kor 6:29).

Marilah kita bersama-sama merenungkan dan kita mengingat-ingat kembali semua peristiwa di mana kita mengalami kasih Allah dan kasih kepada sesama. Ingatlah juga segala tantangan yang Anda hadapi dalam usaha menanggapi bimbingan Roh Kudus dalam hidup anda serta sejauh mana anda menyedari pengaruh kegiatan Roh Kudus dalam diri Anda sendiri? Selamat merenungkannya.

Sumber: Sr. Maria Yoanita P.Karm

VISI DIOSIS

“Persekutuan komuniti-komuniti penyayang yang berpusatkan pada Kristus, berjalan bersama dalam iman, harapan dan cinta kasih, diteguhkan oleh Roh Kudus dalam misi penginjilan demi pembangunan Kerajaan Allah”

In order to attain the Vision, we commit ourselves to a life of:-

1) We desire to deepen our personal and communal union with Jesus Christ and to grow as a faith community.

2) We aspire to enrich our heritage of care and concern for all.

3) We seek to participate in the liturgical, spiritual, pastoral, religious, educational, and sosial ministries of the Church

_________________________

Gereja Katolik St. Peter, Tombovo

Tarikh

BERITA DARI ARCHDIOSIS KOTA KINABALU

PENJELASAN POLEMIK TAJUDDIN OTHMAN ADDULLAH (THOMAS LAIDEN)

Surat dokumen ini dikeluarkan daripada Uskup-uskup Semenanjung Malaysia

KK Observes First-Ever World Priest Day